--!! تــظــبــيــط !!--

خليك ( عبده ) ... تعيش مرتاح

2010-04-09T23:06:00.002+02:00

سمير المستنير ,
( مُسأّف ) بدرجة قُلَّه أو زير ,

( بـتـاع ) من بتوع اليومين دول ,
و آية ... من آيات ( خيبة العقول )

دماغه قالت له : لازم و حتماً و لابد إنك تبقى ( حُر )

و علشان تبقى حر .. لازم ما تبقاش عبد ,

و بما أن (العبادة) هي (الطاعة)* ,

يبقى علشان تبقى (حر) ... (لا تُطِع) ربك ,

و فعلا عمل اللي دماغه قالت له عليه ,

و كانت النتيجة ...

................

الموضوع ليس كاملا هنا ,
و إنما تم وضع هذا الجزء منه فقط للتذكير بأن المدونة قد تم نقلها للعنوان الجديد :

tazbee6.blogspot.com

و لقراءة باقي الموضوع أو التعليق يُرجى زيارة الرابط التالي:
http://tazbee6.blogspot.com/2010/04/blog-post_09.html

لا طب صيني و لا أعشاب , عندنا علاج ( مادي ) للاكتئاب

2010-03-27T15:38:00.001+02:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

عمرك جت لك حالة اكتئاب أو خنقة أو ضيق أو حزن أو .... إلخ , قبل كده ؟؟

أكيد إجابة معظم الناس هتكون :
طبعاً
certainly
bestimmt
bien sûr

قشطة , طب يلا ندخل على الوصفة بقى :

طبعا أنا لو قلت إن الحل و العلاج في الإيمان و التوبة و ترك الذنوب و الرضا و التسليم و ......

هنلاقي كل واحد ( قفل سوستة ودانه ) ,
و قالك لك : يا عم عارفين الكلام ده و قرأناه كتير ,
و احتمال تلاقيهم بيسمّعوا لك باقي الكلام اللي انت عاوز تقوله ,

و احتمال تلاقي ( أحدهم ) بيقول لك :
- يا عم الحاجات الروحية دي ما بتجيبش معانا نتيجة ,
احنا في زمن الماديات يا هندزة ,
يعني الواحد عاوز ( حبايتين سعادة ) يبلبعهم ,
أو حد يغزني بحقنة ( طاير في الهوا شاشي ) ,
أو دكتور خالد عبد العال يوصف لنا عودين جرجير للسعادة الدائمة ,
أو ....
فتح مخك معانا كده يا هندسة !!

.
.
.
.
.

هذا الجزء من الموضوع فقط للتذكير

أما باقي الموضوع ستجدونه على الرابط الجديد للمدونة :

tazbee6.blogspot.com

2010-03-02T14:36:00.003+02:00

السلام عليكم و رحمة الله ,

من أكثر الحاجات اللي بتغيظني ,
و بترفع ضغطي - و بالتالي درجة حرارة غلياني - ,

لما تلاقي واحدة طالعة مثلا في التلفزيون ,
لابسة : بادي , أو بنطلون , أو حتى بلوزة و جيبة , و ( الكل أُس "ضَيِّق" )
سواء كانت ( مغطية شعرها ) أو مش مغطياه ,
-و طبعا اللي مغطية شعرها تفرق كتير عن المحجبة زي ما اتكلمنا قبل كده هــــــــنــــــا -

المهم , لما تلاقي واحدة بالشكل ده سواء مستضيفينها في برنامج ,
أو بياخدوا رأيها في الشارع ,

و تلاقيها بتسأل بكل ( براءة ) - و إن شئت فقل بكل ( استهبال ) - و تقول :
أنا مش عارفة هي الأخلاق انحدرت ليه كده عند الشباب ؟؟
ليه ظاهرة المعاكسات و التحرش زادت كده ؟؟

.
.
.
.
.

باقي الموضوع في مدونتنا الأخرى :
http://tazbee6.blogspot.com/2010/03/blog-post.html

و قد وضعنا هذا القدر هنا للتذكير فقط ,

ـ (الشباب السيس) بتوع أيام زمااااااااااان !! ـ

2010-02-23T15:11:00.002+02:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كنت عند ابن خالتي في مركز التدريب من حوالي شهر و نص , في أول زيارة بعد أول أسبوع ,

و واحنا قاعدين لفت نظري 3 ( أشياء ) يُقال عنهم ( ذكور ) جايين يزوروا واحد صاحبهم ,

شعرهم طويل ... لابسين بناطيل ساقطة ... لابسين حظاظات .... إلخ

لقيت ابن خالتي برضه بيبص عليهم , و بيقول :
أهي العيال دي هي اللي كانت المفروض تدخل الجيش علشان يسترجلوا شوية ,

.
.
.
.

بقية الموضوع تجدونها في المدونة الجديدة :

http://tazbee6.blogspot.com/2010/02/blog-post_9616.html

و قد أردنا التذكير فقط هنا ,
إلى أن تنتهي الفترة الانتقالية :)

ـــــــــــــــــــــــــ

تم نقل المدونة

2010-02-20T13:01:00.006+02:00

الإخوة الزوار الكرام ,
نوجه عنايتكم أنه تم نقل المدونة على العنوان الجديد :

tazbee6.blogspot.com

بكامل مواضيعها و تعليقاتها ,

لأن الاسم الحالي للمدونة و الذي يبدأ بالرقم 6 يثير بعض الشكوك حول المدونة
كما أنه يرمز إلى حرف "الطاء" و حرف الطاء في كلمة " تظبيط " هو في آخرها و ليس في أولها ,

و قد تم إغلاق التعليقات في المدونة الحالية ,

و أن المواضيع الجديدة سوف يتم نشرها على العنوان الجديد

يسعدنا أن نراكم هناك ...

و جزاكم الله خيرا

ـ في الفلانتاين : القرد أبو ( هدوم ) حمرا ـ

2010-02-12T07:42:00.008+02:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

امبارح كنت راجع من القاهرة بنت الكـ.... قصدي بنت المعز ,
بعد أسبوع شحططة و سفر 7 ساعات يوميا من و إلى الشغل ,

المهم جناب سواق الأتوبيس كان مشغل الراديو ,
و المذيع و المذيعة عمالين يتكلموا عن اللي ما يتسمى : ( عيد الحب ) ,

قلت يااااااااااااه , هم لسه فاكرين ؟؟

ده الواحد من ساعة ما خلص الكلية و ما سمعش عن الحاجات دي ,

فين أيام لما كنت بروح الكلية و تلاقي (شباشب) المستقبل لابسين أحمر و مافيش حد ( أحمر ) منهم ,

و البنات بالذات - و بعض الصبيان ( النايتي ) - تلاقيهم عاملين زي القرود ,

مش علشان ( هدومهم ) بتبقى حمرا في اليوم ده زي (هدوم ) القرود ,

لكن علشان عقولهم هي اللي بتبقى زي عقول القرود في التقليد الأعمى , و عدم التفكير ,
و التعلق بالوهم و الخيبة ,

طبعا معظم الناس عارفة إن اللي عمل عيد الحب ده كان قسيس نصراني ,
و إن أصلا مافيش أعياد في الإسلام غير عيدين ,

لكن هتلاقي ( شلاطة الولهان ) و ( سنيَّة الرومانسية ) هيقولوا عليك :

( ياللي انت مالكش قلب ) , و ( آه يا قلبك يا قاسي ) , ...... و غيرها ,

و انك مش فاهم قيمة الحب , و لا معنى الحب , و لا (خِفّة دم ) الحب , لأنك ما جربتوش ,

المهم , علشان ما أطولش عليكم ,
احنا كنا اتكلمنا في موضوع الحب ده من زمان بالتفصيل ,
و قلنا إن الحب يختلف عن الإعجاب و التعلّق و الشوق و الفراغ العاطفي , في موضوعنا :

حب إيه
اللي انت جاي تقول عليه:
1- الجزء الأول
2- الجزء الثاني
3- الجزء الثالث

و كان فيه كلام رائع جدا للرافعي عن الوهم الذي يسمونه حباً و الأوْلى به أن يُسمى ( شوقاً ) ,
لأنه لا يلبث أن يخبو بعد الزواج - ده إن اتجوزوا أصلا - ,
كنت قرأته الأسبوع الماضي في كتابه وحي القلم ,
و أحب أن أُشارككم إياه :

" الحب لفظ وهميٌ موضوعٌ على أضدادٍ مختلفة:
على بركان وروضة، وعلى سماء وأرض، وعلى بكاء وضحك،
وعلى هموم كثيرة كلها هموم ، وعلى أفراح قليلة ليست كلها أفراحًا؛

وهو خداع من النفس يضع كل ذكائه في المحبوب,
ويجعل كل بلاهته في المُحِب،
فلا يكون المحبوب عند محبه إلا شخصًا خياليًّا ذا صفة واحدة هي الكمال المطلق،
فكأنه فوق البشرية في وجود تام الجمال ولا عيب فيه،
والناس من بعده موجودون في العيوب والمحاسن.

وذلك وهمٌ لا تقوم عليه الحياة ولا تصلح به،
فإنما تقوم الحياة على الروح العملية التي تضع في كل شيء معناه الصحيح الثابت؛
فالحب على هذا شيء غير الزواج،
وبينهما مثل ما بين الاضطراب والنظام؛
ويجب أن يُفهم هذا الحب على النحو الذي يجعله حبًّا لا غيره،
فقد يكون أقوى حب بين اثنين إذا تحابَّا هو أسخف زواج بينهما إذا تزوجا.

و متى تزوج الرجل بمن يحبها اُنهتك له حجاب أنوثتها فبطل أن يكون فيها سر،
وعادت له غير من كانت، وعاد لها غير من كان؛
وهذا التحول في كلٍ منهما هو زوال كلٍ منهما من خيال صاحبه؛

فليس يصلح الحب أساسًا للسعادة في الزواج ،

بل أَحْرِ به إذا كان وَجْدًا واحتراقاً أن يكون أساسًا للشؤم فيه؛
إذ كان قد وضع بين الزوجين حدًّا يعين لهما درجة من درجة في الشغف والصبابة والخيال،
وهما بعد الزواج متراجعان وراء هذا الحد ما من ذلك بد "

و دي شوية مقالات عن ( يوم الفلانتينو) :

:: لا تكن (فالنتاينياً)!! ::

:: عيد الحب لمن !!؟ ::

:: عيد الحب وأعياد المشركين ::

:: لماذا تحرمون عيد الحب !؟ ::

و بالله عليكم , أبوس إيديكم ادعولي إن ربنا يهديني و يُصلح لي شأني كله
و يَقدِر لي الخير حيث كان و يُرضِي به ,

ـ ناجحون في ماء البطيخ !! (ق ق ج) ـ

2010-02-05T08:38:00.011+02:00

أنهى يومه المليء بـالفشل و الإحباط و الخَيبة ,

عاد لبيته ....

تناول طعامه ....

أعَدَّ كوب الشاي ...

اتخذ مقعده أمام جهاز الكمبيوتر ,

و أخذ بتسجيل الدخول في المنتديات و المواقع المشترك بها ,

كانت لديه كلمة مرور واحدة كي لا ينساها ,

أما معرفاته الشخصية فكانت متنوعة ما بين :

شاب ناجح - البروفيسور - إنسان عظيم - الأستاذ - ..... و غيرها !!

.......................

و لا تنسوا الدعاء بالله عليكم أن يُصلح الله لي شاني كله
و أن يَقدر لي ايخير حيث كان و يُرضني به
و جزاكم الله خيرا
ـــــــــــــــــــــــ

اللي(بيداروا علي خيبتهم) بيشجعوا ... و احنا مش معاهم !!

2010-01-28T16:05:00.003+02:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

طبعا مما لا ( شك ) فيه و لا ( دبوس ) إن
( المصريين بيشجعوا مصر ... و احنا معاهم ) ,

لكن الجدير بالذكر إن في نفس الوقت هتلاقي مثلاً إن :

اليهود بيصنعوا أسلحة نووية ....
و احنا مش معاهم ,

و إن الشيعة الإيرانيين بيصنعوا أسلحة نووية برضه ...
و احنا برضه مش معاهم ,

و طبعا الأمريكان و الفرنسيين و الألمان و الروس و ......
بيصنعوا نووي و طيارات و عربيات و صواريخ و ......
و احنا أكيد مش معاهم ,
.
.
.
.
.

أمال إحنا بنعمل إيه يا عم الكتكوت ؟؟

يا باشا احنا بنـ(شجع شجع ... مصر بتلعب ) ..

و طبعا ( ما فيش مناسبة أهم من تشجيع مصر ) ,

و كده كفاية علينا قوي .. و قشطة خالص ,

و بيني و بينك , أسهل من حكاية اننا نشتغل دي , و نعمل نووي و صواريخ و طيارات و الكلام الكبير ده ,

و أهم حاجة إننا (نرضي ضميرنا ) و نلاقي حاجة - و لو هايفة - نتعلق بيها ,

و نقنع نفسنا إننا كده بنعمل اللي علينا ... و زيادة حتتين !!

...........................

سلام !!!

ـ عـ(الاِسم) دور !! ـ

2010-01-19T11:27:00.007+02:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

النهاردة إن شاء الله هحكيلكم شوية عن ( سيرة البطل مودي ) !!

" نشأ البطل مودي في بيئة قاسية ,
تعلم فيها أصول الضرب و ( الكحرته ) ,
و أجاد مودي فنون القتال اليابانية و الصينية و الكورية الشمالية ,
و ذاع صيت مودي بين القبائل في سن مبكرة ,
حتى لقبه الناس بـ( وَحْش الحِتَّه ) , و ...... "

متهيأ لي فيه حاجة غلط في الكلام اللي فوق ده , صح ؟؟

المفروض البطل ده كان يبقى اسمه ( عنترة ) مثلا , أو ( مجانص ) أو ( أبو شِفّة ) أو اسم جامد كده
إنما ( مودي ) دي مش لايقة عليه خالص , صح ؟؟

هييجي واحد ( يتلامض ) و يقول : إيه يعني اللي يمنع إن يكون اسمه مودي و يبقى بطل و مغوار كده ؟؟
هو الاسم ماله و مال الشخصية ؟؟

هقول له لا , ده ماله و نص و تلات تربع و أربع أتلات ,
لكل شيء من اسمه نصيب ,
و الدليل من الواقع هو إنه مافيش بطل و لا محارب و لا قائد أبدا كان اسمه ( مودي )
و لا ( توتي ) , و لا حتى ( حَمُؤَّه )

بل إن العرب قديما كانت تسمي أبناءهم أسماءا مخيفة لزوم الحرب و الذي منه ,
زي ( تَأَبَّطَ شَرَّاً ) مثلا اللي واحد اشترى منه اسمه !!

أما الدليل من الشرع إن النبي - صلى الله عليه و سلم - كان يغير الأسماء القبيحة إلى أخرى حسنة كي لا ينال حاملها من قبحها ,
فعن ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- غيّر اسم عاصية , وقال : (وأنتِ جميلة )

و قد حدث و رفض أحدهم تغيير رسول الله لاسمه ,
فأُصيب بما في اسمه من شر ,
فعن سعيد بن المسيب أن جَدَّهُ "حزناً" -اسمه يعني- ,
قَدِمَ على النبي - صلى الله عليه وسلم- فقال : ما اسمك ؟
قال : اسمي حزن ,
قال : بل أنت سهل ,
قال : ما أنا بمغير اسماً سمانيه أبي
قال ابن المسيب -حفيده- : فمازالت فينا الحزونة بعد .

و الأمثلة في السنة كثيرة عن تغيير النبي للأسماء القبيحة بأخرى حسنة ,

بل إنه - صلى الله عليه و سلم - كان يحب الأسماء الحسنة و يتفاءل بها ,
كما في صلح الحديبية عندما بعثت قريش ( سهيل بن عمرو ) فقال الرسول : ( سَهُلَ أمركم ) ,

تمام كده ؟؟
حد فاهم حاجة ؟؟

حاسس إن ( عم اللمض ) اللي اتكلم في الأول ده , عاوز يتكلم تاني و يقول :
يعني انت عامل الموضوع الطويل العريض ده كله علشان نبقى نسمي ولادنا أسماء حلوة ؟؟؟
ماشي يا سيدي , هنبقى نسميهم
بس احنا نتخرج الأول و بعدين نشتغل و بعدين نحوّش و بعدين نخطب و بعدين نتجوز و بعدين نخلف ,
و إن شاء الله هنسمي ولادنا أسماء حلوة !!!

هقول له : لا يا عم الأمور , انت كده فهمت نُص الموضوع بس ,
النص التاني اللي عاوز أتكلم عنه هو ارتباط الأسماء عامةً - مش أسماء الأشخاص بس - بمسمياتها ,

فقد غير النبي - صلى الله عليه و سلم - اسم ( يثرب ) لما فيه من التثريب , إلى ( طيبة ) لما فيه من الطيب

كما كان يكره الأمكنة ذات الأسماء القبيحة ويكره العبور فيها ،
كما مر في بعض غزواته بين جبلين فسأل عن اسميهما فقالوا : فاضح ومخز ، فلم يمر بينهما .

ده كله علشان المسميات دائما بيبقى لها من اسمها نصيب ,

يعني مثلا حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم :
" ليأتين على الناس زمان ؛ قلوبهم قلوب الأعاجم ؛ حب الدنيا ،
سنتهم سنة الأعراب ، ما أتاهم من رزق جعلوه في الحيوان ،
يرون الجهاد ضررا ، والزكاة مغرما "

شايف دول غيروا مجرد اسم الجهاد و الزكاة ,
فصارت ثقيلة على قلوبهم ,

يعني لما (سموا) الجهاد ضررا , كرهوه , فأحبوا الدنيا ,
و لما (سموا) الزكاة مغرما , كرهوها , فلم يتصدقوا بشيء و جعلوا أموالهم لتسمين حيواناتهم ,

لكن لو كانوا بصوا للموضوع بأسماء أخرى ,
و شافوا إن الجهاد ليس موتا , بل هو باب الحياة الأخرى , كانوا هيحبوه
و لو كانوا نظروا للزكاة على إنها باقية لهم في حياتهم الأخرى و إنها بتتضاعف , لهانت عليهم ,

يعني إيه برضه ؟؟

بص يا سيدي ,
العالم بتوع التنمية البشرية بيقولوا لك لما يكون عندك ( مشكلة ) ما تقولش عليها مشكلة !!
سميها أي اسم تاني غير اسمها الرخم ده ,
سميها مثلا ( تحدي ) ,
طبعا جوهر المشكلة لم يتغير , لكن احنا بس هنغير اسمها فقط ,
و لما نغير اسمها هنلاقي إن جناب ( العقل الباطن ) بقى بيتعامل معاها بطريقة تانية ,
بدل ما كان بيتعامل معاها كـ(مشكلة) رخمة و صعبة و تقيلة على قلبه ,
بقى يتعامل معاها على إنها ( تحدي ) , شيق و محفز و فيه منافسة علشان يحلها ,
يعني غير تعامله مع نفس الحاجة لمجرد إن اسمها تغير!!

شفت العقل الباطن عبيط إزاي ؟؟
بس عاوز اللي ياخده على قد عقله ,

أبسطها لك بمثال سهل و بسيط و في مستوى الطالب العبيط :
الواحد كل ما هو ماشي في الشارع بيحاول يغض بصره على قد ما يقدر ,
و ساعات بيقدر و ساعات ما بيقدرش
و حتى لو قدر بيقدر بصعوبة جدا ,
لأن عقله واخد العملية إنها محاولة لمقاومة الطبع البشري - الذي يميل للنساء - بأن يمتنع عن النظر للـ(مزز) ,

لو الواحد مثلا جرب يآخذ الموضوع بطريقة تانية ,
و تخيل نفسه في لعبة كمبيوتر ,
و إنه كل ما يبص لبنت الـ(life) بتاعته نقاطها هتقل ,
و كل ما (يلمح) - مش يبحلق - واحدة جاية يقعد يقول في نفسه :
مش هبص , مش هبص , مش هبص ,
لحد ما تعدي
و يقول بعدها : الحمد لله , الحمد لله , الحمد لله
و يتخيل نفسه من بعيد و كأن 100 نقطة بيدخلوا جواه في اللعبة ,
ٍٍ[كما في الحديث : " و إن هَمَّ بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة" ]
و يتجهز علشان يكسب الـ100 نقطة التانيين
و هكذا ,

العملية شكلها أهبل و عبيط ,
بس صدقني , خد عقلك الباطن على قد عقله ,
و غير له أسامي الحاجات الوحشة بحاجات حلوة ,
و هتلاقيه ماشي معاك زي السكينة في الحلاوة إن شاء الله ,

و نختم بهذا الكلام القيم لابن القيم -رحمه الله- في زاد المعاد :
" لما كانت الأسماء قوالب للمعاني ودالة عليها اقتضت الحكمة أن يكون بينها وبينها ارتباط وتناسب،
وأن لا يكون المعنى معها بمنزلة الأجنبي المحض الذي لا تعلق له بها؛
فإن حكمة الحكيم تأبى ذلك والواقع يشهد بخلافه،
بل للأسماء تأثير في المسميات،
وللمسميات تأثر على أسمائها في الحسن والقبح والخفة والثقل واللطافة والكثافة كما قيل:
وقلما أبصرت عيناك ذا لقب ** إلا ومعناه إن فكرت في لقبه "

و لا تنسونا من دعوةٍ صالحة أن يُصلح الله لي شأني كله ,
و يطهرني و يشفيني من كل شر ,
و أن يشفي مرضانا و مرضى المسلمين
و يرحم موتانا و موتى المسلمين
و يغفر للمسلمين و المسلمات

............

______________________________

خارج الموضوع :
أعتذر عن انقطاعي عن المدونات الأخرى الفترة الماضية ,
و عن عن مدونتي هي الأخرى
و عاوز أعرف رأيكم في الـtheme الجديد , بصراحة ده اللي لقيته ,
لو حد عنده واحد أحسن يبقى عمل فيا جميل
و لو حد عنده أي تعقيب أو رأي على المدونة كهيكل و شكل أو على مواضيعها , يتفضل يقول ,
بس هرد عليه بعد أسبوع إن شاء الله لأني مسافر الشغل بكرة إن شاء الله ,
ما تنسوش الدعاء بالله عليكم

ـ إغلاق مؤقت !! ـ

2010-01-03T13:01:00.004+02:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

نحيطكم علما أن المدونة مغلقة مؤقتا لمدة أسبوعين
أو إلى أن ( يتظبط ) دماغ صاحبها .. أيهما أقرب .

و حتى ذلك الحين بالله عليكم لا تنسوني من الدعاااااااااااااااااء ..
أن يُصلح الله شأني كله و أن يقيني شر نفسي و شيطاني

.......................................

و لمن يزورنا للمرة الأولى ,
أرجو أن يطلع على قائمة المواضيع في يسار المدونة ,

و جزاكم الله خيرا

و لا تنسوا الدعاء

.....

ـ من فضلك اجعلني أشعر أنني مهم !! ـ

2009-12-21T09:09:00.008+02:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

بما إني اشتغلت و الحمد لله و بقى لي رئيس -غالبا بيكون رخم- في العمل ,
يبقى هنتكلم النهاردة إن شاء الله عن عادة ممتازة في التعامل مع الناس ,
تخليهم يحبوا طعمك و ريحتك و يشربوك و هم مبسوطين - زي حليب إنجوي -

نبدأ بعون الله :

في ( الكَفر حَدَانا ) كان مكتب التجنيد لازق فيه مركز الشرطة ,
و طبعا يوم تقديم الورق كانت العملية زحمة طحن على شباك مكتب التجنيد ,
و بينما نحن على هذا الحال , إذ بعسكري من مركز الشرطة ,
و اللي كنا بنشتري منه استمارة الفيش أو طوابع الشرطة ,
العسكري ده كان عامل نفسه واسطة لواحد ,
و عاوز يدخل من الباب و يخلص له الورق ,
لكن عسكري مكتب التجنيد -اللي تبع القوات المسلحة-
ما رضاش يدخل العسكري بتاع الفيش -اللي تبع الداخلية- ,
و قال له : تعالى من الشباك و قف في الدور ,

طبعا العسكري بتاع الداخليه ما عجبهوش الوضع ,
خاصة إنه كان عامل فيها ( بتاع ) قدام الواد اللي جايله كواسطة ,
و راح مزعق في عسكري التجنيد و قال له :
أقف في الشباك إزاي ؟؟
هو أنا فاضي ؟؟
أنا ورايا شغل , و ( ببيع فيش ) !!!

بصراحة أول ما سمعته كنت (هفطس ) من الضحك ,
إيه يعني بيبيع فيش و طوابع ؟؟
هو البتاع ده مفكر نفسه حاجة بجد و لا إيه ؟؟

لكن اتضح لي فيما بعد إن كل إنسان بيحب يحس ( إن ليه لزمه )
حتى و إن كان في الحقيقة مالوش لزمة ,

زي ما في قصة ( سلطان الأباريق ) :

" يُحكى أن رجلاً كانت وظيفته ومسؤوليته هي الاشراف على الأباريق لحمام عمومي،
والتأكد من أنها مليئة بالماء بحيث يأتي الشخص ويأخذ أحد الأباريق ويقضي حاجته ثم يرجع الابريق الى صاحبنا،
الذي يقوم باعادة ملئها للشخص التالي وهكذا.
في إحدى المرات جاء شخص وكان مستعجلا فخطف أحد هذه الأباريق بصورة سريعة وانطلق نحو دورة المياه،
فصرخ به مسؤول الأباريق بقوة وأمره بالعودة اليه فرجع الرجل على مضض،
وأمره مسؤول الأباريق بأن يترك الإبريق الذي في يده ويأخذ آخر بجانبه،
فأخذه الشخص ثم مضى لقضاء حاجته،
وحين عاد لكي يسلم الإبريق سأل مسؤول الأباريق:
لماذا أمرتني بالعودة وأخذ إبريق آخر مع أنه لا فرق بين الأباريق،
فقال مسؤول الأباريق بتعجب : إذن ما عملي هنا ؟! "

و دي طبيعة في البشر ,
زي ما بيقول علماء علم النفس إن كل شخص يولد وعلى جبهته علامة تقول :

(( من فضلك اجعلني أشعر أنني مهم ))

و دي فعلا عادة مهمة جدا مع تعاملك مع أي حد ,
سواء من هم أعلى منك أو دونك,

عندنا مثلا في الشغل المهندس اللي فوقي بيحب جدا يبقى عارف كل حاجة ,
و إننا نقول له كل كبيرة و صغيرة حتى و لو مش هتفيده ,
و نستأذن منه في كل حاجة , حتى لو كانت هايفة ,
بس هو حابب يحس إنه مهم و خلاص ,

و الفنيين اللي تحتنا برضه
بيحبوا جدا كلمات زي " الله ينور " , " إيه الجمال ده " , و غيرها ,

بل حتى أنت أيضا بحاجة لهذا الشعور ,
أنا لما كنت عاطل - أعاذنا و الله و إياكم - كنت حاسس إني ماليش لزمة في حاجة ,
لكن لما اشتغلت , حسيت إني مفيد ... شوية
و إن شاء الله أبقى مفيد أكثر لما أخلص التدريب ,

الخلاصة إنك المفروض تحاول تُظهر اهتمامك بكل أحد ,

و تُشعره بقيمته كي يحبك ,

بس خلاص ,

و دعواتكم بالخيرعلشان أنا لسه واصل امبارح و راجع تاني الشغل بعد بكرة ,
و مش راجع تاني غير بعد أسبوعين إن شاء الله ,

و جزاكم الله خيرا على القراءة ,
و طبعا >> حقوق النشر للجميع <<
و يا حبذا أن تذكر المصدر :
6azbeet.blogspot.com

..............

ـ (مغطية شعرها) لكن (مش محجبة) !!؟؟ ـ

2009-12-12T11:49:00.004+02:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

طبعا الكل عارف أني كنت ( نابغة ) منذ نعومة أظفاري ,
بدليل ( العُلَق ) اللي كنت باخدها في مادة الحساب بالذات ..

و رغم نبوغي المبكر , إلا أن سؤالا كان يطرأ على ذهني و مش عارف له إجابة
و السؤال هو :
لو واحدة ست حلقت رأسها ( زلبطة ) - على الزيرو يعني -
ممكن تمشي في الشارع من غير حجاب و لا لأ ؟؟

و النقطة المحيرة في هذا السؤال هو إني كنت أظن إن الستات لازم ( يغطوا شعرهم )
و يلبسوا إيشارب أو أي حاجة تغطي شعرهم خارج البيت
لكن بقى لو ما كانش عندهم شعر ؟؟؟

و تمر أيام و شهور و سنين ...
و العمر يمشي بيا و أكبر و أبقى شحط طول بـ(نص عرض )
و برضه لسة السؤال مش لاقي له إجابة !!

لحد ما جت اللحظة الحاسمة !!!
و دخلت الكلية ,
و لقيت إن فيه بنات مغطيين شعرهم أيوه
لكن لبسهم ضيق أو شفاف أو قصير أو ..... بطريقة مستفزة ,

ساعتها قلت لنفسي إن أكيد مجرد تغطية الشعر لا تعني التحجب
فليست كل من سترت شعرها متحجبة ,
بل من سترت جسمها كله ,

لا , بل إن الأمر أكثر من مجرد ستر البدن كاملا ,
كما يقول الدكتور محمد إسماعيل المقدم :
" ليس الحجاب الذي نعنيه مجرد ستر لبدن المرأة ..
إن الحجاب عنوان تلك المجموعة من الأحكام الاجتماعية المتعلقة بوضع المرأة في النظام الإسلامي ،
والتي شرعها الله سبحانه وتعالى لتكون الحصن الحصين الذي يحمي المرأة ،
والسياج الواقي الذي يعصم المجتمع من الافتتان بها ،
والإطار المنضبط الذي تؤدي المرأة من خلاله وظيفة صناعة الأجيال ،
وصياغة مستقبل الأمة وبالتالي المساهمة في نصر الإسلام والتمكين له ."
من كتاب الشيخ / محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم " عودة الحجاب " .

فمن سترت شعرها و كشفت جسمها ,

لا ترتدي (( حجاباً ))

بل ترتدي (( غطاءاً للرأس ))

و للمزيد

http://www.al-hejab.com/

http://www.saaid.net/female/h43.htm

و ده فلاش جامد جدا :
http://www.saaid.net/flash/Thabaat.htm

انتهى الكلام ,

و جزاكم الله خيرا على القراءة ,
و طبعا >> حقوق النشر للجميع <<
و يا حبذا أن تذكر المصدر :
6azbeet.blogspot.com

و قبل الختام أسألكم الدعااااااااااا ااااااااااااء :
أن يُصلح الله قلبي و عقلي ,
و أن يقيني شر الشيطان و شر نفسي
و أن يُصلح الله لي شأني كله , أنا و جميع المسلمين و المسلمات ,

و جزاكم الله خيرا

ـ حبيتك من أول نظرة !! ـ

2009-11-15T12:39:00.013+02:00

ركبت حماري من غير بردعة ...
و سحبت ورايا نسواني الأربعة ..
لمحت عيونك وسط المعمعة ...
الحب نط في قلبي زي الضفدعة .

النهاردة إن شاء الله هنتكلم عن :

>> الحب من أول نظرة <<

فيه ناس بتكون مثلا بتتفرج على فيلم أو مسلسل ,
و تشوف البطل أو البطلة و تتعلق بيهم جدا ,
و تلاقيهم يجيبوا صورهم و يعلقوها في الغرفة ,
و يحطوا صورهم على الموبايل و في النت و في كل مكان ,

أو واحد أو واحدة يكون في الكلية أو الشغل و يبص لزميلة ليه ,
و يتعلق جدا بشكلها , و صورتها تعلق في ذاكرته ,
و يقعد يفكر فيها على طول

الحالات اللي زي دي كتيرة ,

و طبعا الكلام ده مش اسمه حب ....

إنما اسمه (( تعلق )) , أو زي ما الفقهاء سموه (( عشق الصور ))
إن الواحد يتعلق بجمال شخص تاني ,
و ما يعرفش حاجة عن أخلاقه و لا طريقة تعامله و لا أي حاجة ,
لكن شكله بس يعلق في دماغه ,

و عموما الكلام ده احنا اتكلمنا عليه قبل كده ,
اللي عاوز يقرأ أكثر عن الحب و أنواعه يتفضل يقرأ الموضوع ده :
حب إيه اللي انت جاي تقول عليه :
1- الجزء الأول
2- الجزء الثاني
3- الجزء الثالث

لكن احنا النهاردة هنتكلم عن :

>> علاج الحب من أول نظرة ده <<
أو علاج التعلق بصور الأشخاص :

- أول حاجة تخيل حبيب القلب ده مثلا و هو بيتثائب و مناخيرة واسعة و بقه مفتوح و عينيه مغمضة ,
تخيل بس ...

تخيله مرة تانية و هو بيعطس و بيفتح بقه و مناخيره و بيغمض عينه و بيقول : هاتشييييييييي

تخيل الشخص اللي انت متعلق بصورته و شكله في أي وضع سيء ,

زي ما ابن مسعود رضي الله عنه ما بيقول :
" إذا أعجبت أحدكم امرأة، فليتذكر مناتنها "

تخيل مناتنه ... و بلاش نفصل أكثر في حكاية المناتن دي علشان الناس ما تتقرفش

علشان إيه ؟؟ .... ما تتقرفش ,

أيوااااااااا هو ده الغرض ,
إنك تتخيل صورة الشخص اللي انت متعلق بيه في حالة مقرفة علشان ما تتعلقش بيه .

- تاني حاجة لازم تعملها إنك تقفل الباب ,
الباب اللي فتحته و تعلقت بصورة الممثلة الفلانية أو بنت الجيران أو ....
و تبعد عن مصدر الفتنة زي التليفزيون و المسلسلات و الأفلام ,
أو أماكن الاختلاط , و تحاول قدر المستطاع تغض بصرك فيها ,
و ما تقولش أنا جامد و زي إخواتي و مش هبص و ....
لأن زي ما بيقول ابن الجوزي :
" من قارب الفتنة , بَعُدَت عنه السلامة ,
و من ادعى الصبر وُكِلَ إلى نفسه "

- آخر حاجة علشان ما نطولش عليك ,
إنك تتوب لربنا و تستغفره ,
و تعلم إن تعلق القلب بصور الأشخاص ده إبتلاء ,
فتدعي ربنا إنه يتوب عليك منه و يرفعه عنك ,

و الموضوع ممكن يكبر أكثر من كده بكتير ,
بس أنا مش عاوز أطول أكثر من كده علشان الزهق ,
جزاكم الله خيرا للمتابعة و القراءة ,

و لا تنسونا بالله عليكم من دعوة بظهر الغيب أن يُصلح الله لي شأني كله ,

و طبعا :
>> حقوق النشر للجميع <<
و حبذا لو تذكر رابط المدونة :
6azbeet.blogspot.com

.......................

.

ـ كيف تصبح ( بتاعاً ) !! ـ

2009-11-06T14:43:00.009+02:00

قبل أن نبدأ الخطوات ,
أحب أن أوضح أن هذا الموضوع كان مُعداً في البداية للحديث عن كل صاحب قلمٍ أو رأي منحرفٍ ,
يرى نفسه ( أبو العريف ) و يرى أنه ( مُسَأّفاً ) - مثقف يعني - و ( سابق عصره و أوانه ) ,
ثم تفرع بي الموضوع و ( وسع مني )
إذ أن غالب هؤلاء ( المسأفين ) يتنوعون ما بين :
( مسأف سادة ) و مجرد جاهلٍ جهلا مركباً ,
أو ( مسأف محشي ) بليبرالية أو علمانية أو اشتراكية أو ( بتاعية ) ,
لذا فقد اخترت لفظ ( بتاع ) كاسمِ جامع لكل هؤلاء السابقين ,

و الآن ...
دعونا ( نخش في الموضوع ) ,

مع الخطوات العملية لكي تصبح ( بتاعاً ) :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أن تتكلم و تتناقش ( بطراطيف مناخيرك ) لأنك ( أبو العريف )
و باقي الناس ( مش من مستواك ) الفكري و الثقافي .ـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أن تُكثر من ذكر الكلمات التالية في حديثك : ديموقراطية , استراتيجية , أيدلوجية , و أي ( بتاعية ) .ـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أن تقرأ لكبار ( المسأفين ) أمثال :
(عميل ) الأدب العربي , و نجيب ( محظوظ )
و أن تحفظ أسماء بعض رواياتهم ( لزوم الفزلكة ) .ـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أن تتعدى كَوْنك
( مسأف لوكال ) إلى ( مسأف انترناشيونال )
بأن تحفظ أسماء بعض الروايات العالمية و كُتابها ,
كالحرب و ( الكلام ) , و أَنّا ( خرتيتا ) ,
و في هذه النقطة لا يُشترط أن تقرأ الروايات ,
لأن ( ماحدش بيقرأ الحاجات دي دلوقتي ) .ـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أن يكون قدوتك رجلاً غربياً , ( مش بلدي ) .....
جيفارا أو مارتن لوثر كينج ( ممكن يقضوا الغرض ) ,ـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لابد أن يكون لك باعٌ في السياسة , و إن لم يكن فاحفظ هذه الكلمة و رددها عن ظهر ( كلب ) :
" أنا ضد إدخال الدين في السياسة " .ـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يجب أن تتذوق ( الفن ) , خاصةً العاري منه !!ـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أن تكون ( كلك ذوق ) مع الجنس ( الظريف ) ,
علشان تبقى ( تري جنتيل ) .ـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أن تؤمن أن العائق بين المسلمين و بين ارتياد الفضاء ليس عائقا تقنياً ,
( ورش أبو علامة شغالة آخر حلاوة ) ,
و لكن العائق في أن نساءنا ( محجبات ) ,
و صاروخ الفضاء حالف ( يمين طلاق تلاته ما هو طالع غير لما يقلعوا ) !!ـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أن تؤمن بمقولة ( الدين لله ) و ( الوطن للجميع )
و شرع الله لا دخل له في الوطن و لا في القانون و لا في أي حاجة .ـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أن تحذف عبارة ( لا إله إلا الله ) و تصبح ( الله إله ) ,
و فيه آلهة تانية ( عاتشي ) ... خليك كوول يا مان .ـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أن تتخنق من الكلام اللي فوق ده كله و يتحرق دمك .ـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أن تحذف موضوعي من المنتدى أو تغلقه لو كنت مشرف ,ـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أن تشتمني و تشتم اللي خلفوني بعد أن تقرأ هذا الموضوع ,
و مش بعيد تقول عليا إرهابي و متخلف و رجعي و ...
مع إن ( أناغلبااااااااا اااااااااااان ) ـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و ....

و إلى اللقاء

و طبعا
>> حقوق النشر للجميع <<
و حبذا لو تذكر رابط المدونة :
6azbeet.blogspot.com

..........

ـ في قمري تنينٌ يبدو ( شعر ) ـ

2009-11-02T11:06:00.010+02:00

السلام عليكم و رحمة الله ,

و اعذروني فإن موضوع اليوم ليس من باب الـ(تظبيط) ,
فقد لاحظت أن لي زمنا لا أضع شعرا في مدونتي هذه ,
لذا فقد أحببت أن يكون موضوع اليوم هو آخر قصيدة كتبتها ,

و هي بعنوان :
في قمري تنينٌ يبدو

تمهيد : يقولون أن الإنسان عندما ينظر إلى القمر فإنه يتخيل الظلال التي على سطحه أشكالاً تعكس ما بداخل نفسه ,
و شخصيا فإني عندما أنظر إلى القمر أرى وجه تنين(*) ,
وفي هذه القصيدة أراه يكلمني :

في قمري تنينٌ يبدو *** لا ينفثُ حراً أو نارْ

تُبصرهُ في البدرِ تجلى *** كظلالٍ وسْط الأنوارْ

ينظرُ للدنيا في عَجَبٍ *** و يشدُ إليه الأنظارْ

و ينادي أنْ صمتاً إني *** مُخبرُ بجليلِ الأخبارْ

لا يوجدُ في الدنيا خيرٌ *** من غير وجودِ الأشرارْ

أو ضوءٌ محضٌ قد يخلو *** من ظلٍ خلْف الأستارْ

و الصرحُ الشامخُ إنْ يعلو *** حتماً في يومٍ مُنهارْ

و الدهرُ لئِن أحسنَ يوماً *** فسيشهدُ بؤساً و دمارْ

و الزرعُ لئن أثمرَ زهراً *** فسيُتبَعُ حتماً ببَوارْ

فالدنيا لا تصفو أبداً *** و العَيْشُ لئيمٌ غدارْ

هذا ما رُمتُ مقالتهُ *** فأصِخْ لخطيرِ الإنذارْ

إني بالأرضِ على علمٍ *** هيَ منيَ تحتَ الأنظارْ

فاحذرها , لا تجعل منها *** متكأً .... ما لك أعذارْ

قد يظن البعض أن القصيدة تشاؤمية بعض الشيء ,
لكني أقول أنها (( واقعية )) ,
!!!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(*) تنين فمه متجه لليمين و جسمه ملتف في اليسار

.............

ليك اعتراض على قضاء ربنا ؟؟

2009-10-30T18:04:00.009+02:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

أحياناً كتيرة بنشوف حاجات حولينا تخلي عقلنا يفكر كتير و يقول :

ليه كده يا رب ؟؟

ليه يارب طفل صغير ماعملش ذنب يمرض و يتعذب في المرض أو يموت كمان ؟؟

ليه يارب واحد متدين و محترم و تلاقيه فقير و على قد حاله ؟؟

ليه يارب إنسان متكبر و أخلاقه سيئة و تديله فلوس و نعم كثيرة ؟؟

ليه يارب تعطي الكفار قوة و تخليهم يبهدلوا المسلمين و يذلوهم ؟؟

ليه يارب تخلق ناس معوقين و انت قادر تخلقهم سلام ؟؟

ليه و ليه و ليه ؟؟؟؟

أسئلة كتيرة زي دي ساعات بنسألها لنفسنا ,
أو بتدور في عقلنا و ما بنقدرش نصرح بيها ,

مع إن الإجابة عليها سهلة جدا ,

و ممكن نرد على الأسئلة دي من جانبين :

جانب شرعي ... و جانب عقلي

الجانب الشرعي :

إن ربنا مثلا بيسلط المرض على الطفل علشان يبتلي أبوه و أمه ,
أو يموت الطفل نفسه علشان يدخله الجنة و يعافيه من مشقة الدنيا ,

مش بيعطي المتدين فلوس علشان يبتليه و يزود حسناته ,
أو لعلم الله أنه لو اغتنى لَفَجَر !!

يعطي الغني المتكبر علشان يبتليه أو يزود عذابه و يقيم عليه الحجه ,
فإن الله لَيُمْلِي للظالم حتى إذا أخذه لم يُفلته .

بيخلق المعاق علشان يبتليه و يدخله الجنة ,
لأن أهل العافية يوم القيامة لما يشوفوا جزاء أهل الابتلاء ,
يودوا لو أن جلودهم قد قرضت بالمقاريض في الدنيا

و ....... حاجات كتيرة جدا
- و هناك تفسيرات شرعية كثيرة لكن في موضوعنا هذا أحببت أن أركز على التفسير العقلي التالي أكثر - ,

و لو كنت مش لاقي تفسير يشفي صدرك شرعياً ,
فاتجه للجانب الآخر و هو :

الجانب العقلي :

لما عقلك يقول لك :
كان أحسن إن ربنا يعطي المتدين , و يُفقر المتكبر , و لا يُمرض الصغير , و لا يخلق أحدا معاقاً و .....

فاسأل نفسك : انت عرفت منين إنه كان أحسن إن ربنا يعطي المتدين , و يُفقر المتكبر و .... إلخ ؟؟

- هتلاقي نفسيك بترد و تقول : فكرت و توصلت لكده !!

- اسأل نفسك : إنتي فكرتي و وصلتي لكده بإيه ؟؟

- هتقول لك : فكرت بعقلي و شفت إن الأحسن إن ربنا ما كانش يعمل كده ,
و كان الأفضل إنه يعمل حاجة تانية ... العقل بيقول كده

- اسأل نفسك : مين الي اعطاكِ العقل اللي توصلتي بيه لكده ؟؟

- نفسك هتقول : الله طبعاً !!

- قول لها بقى : يعني ربنا أعطاك عقل كامل يدرك الصواب ,
و هو سبحانه لم يدرك هذا الصواب و لم يفعله ؟؟

>> أفيَهَبُ لك العقل الكامل ,

و يفوِّت هو الكمال ؟؟ <<

...........................................................
.....................................
....................
......
.
.
.
.
.
.

لحد هنا و الموضوع انتهى ,

و >> حقوق النشر للجميع <<

لكن لمن يريد الاستزادة :

أترككم مع خاطرة من صيد الخاطر لابن الجوزي التي استقيت منها هذا الكلام :

ليس في التكاليف أصعب من الصبر على القضاء ،
و لا فيه أفضل من الرضى به .

فمن ذلك أنك إذا رأيت مغموراً بالدنيا قد سالت له أوديتها حتى لا يدري ما يصنع بالمال ،

ثم يرى خلقاً من أهل الدين ، و طلاب العلم ، مغمورين بالفقر و البلاء ،
مقهورين تحت ولاية ذلك الظالم .

فحينئذ يجد الشيطان طريقاً للوسواس ، و يبتدئ بالقدح في حكمة القدر .

فيحتاج المؤمن إلى الصبر على ما يلقى من الضر في الدنيا ، و على جدال إبليس في ذلك .

و كذلك في تسليط الكفار على المسلمين ،
و الفساق على أهل الدين .

و أبلغ من هذا إيلام الحيوان ،
و تعذيب الأطفال ،

ففي مثل هذه المواطن يتمحض الإيمان و مما يقوي الصبر على الحالتين النقل و العقل .

أما النقل فالقرآن و السُنّة ،

أما القرآن فمنقسم إلى قسمين :

أحدهما : بيان سبب إعطاء الكافر و العاصي ،
فمن ذلك قوله تعالى : ( إنما نملي لهم ليزدادوا إثماً ) .
( و لولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفاً من فضة ).
( و إذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها ) .
و في القرآن من هذا كثير .

و القسم الثاني : ابتلاء المؤمن بما يلقى
كقوله تعالى : ( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة و لما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ).
( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة و لما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء و الضراء و زلزلوا ) .
( أم حسبتم أن تُتركوا و لمّا يعلم الله الذين جاهدوا منكم ).
و في القرآن من هذا كثير .

و أما السُنّة فمنقسمة إلى قولٍ و حال .

أما الحال : فإنه صلى الله عليه و سلم كان يتقلب على رمال حصير تؤثر في جنبه ،
فبكى عمر رضي الله عنه , و قال : كسرى و قيصر في الحرير و الديباج ،
فقال له صلى الله عليه و سلم : " أفي شك أنت يا عمر ؟ ألا ترضى أن تكون لنا الآخرة و لهم الدنيا " .

أما القول فقوله عليه الصلاة و السلام :
" لو أن الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة ما سقى كافراً منها شربة ماء " .

و أما العقل : فإنه يقوِّي عساكر الصبر بجنودٍ منها :
أن يقول : قد ثبت عندي الأدلة القاطعة على حكمة المُقدِّر . .
فلا أترك الأصل الثابت لما يظنه الجاهل خللا .

و منها أن يقول :

أليس قد ثبت أن الحق سبحانه مالك ،
و للمالك أن يتصرف كيف يشاء ؟
أليس قد ثبت أنه حكيم و الحكيم لا يعبث ؟

وأنا أعلم أن في نفسك من هذه الكلمة شيئاً ،
فإنه قد سمعنا عن جالينوس أنه قال : ما أدري ؟ أحكيم هو أم لا .

و السبب في قوله هذا ، أنه رأى نقضاً بعد إحكام ،
فقاس الحال على أحوال الخلق ،
و هو أن من بنى ثم نقض لا لمعنىً فليس بحكيم .

و جوابه أن يُقال :
بـماذا بان لك أن النقص - من موت و مرض الأطفال و غيرها - ليس بحكمة ؟

أليس بعقلك الذي وهبه الصانع لك ؟

و كيف يهب لك الذهن الكامل و يفوت هو الكمال ؟

- يعني ما تفكرش إنك وصلت بعقلك لنتيجة مفادها أن ما يحدث هذا شر و ليس لحكمة ,
لأن عقلك اللي وصل بيك للنتيجة دي هو من عند الله عز و جل ,
فإزاي ربنا يعطيك العقل اللي تعرف بيه الخير من الشر , و يفوت عز و جل فعل الخير , ؟؟
يعني أكيد الشر اللي انت شايفه ليه حكمة من وراه , و ليه عاقبة حسنة -

و هذه هي المحنة التي جرت لإبليس .
فإنه أخذ يعيب الحكمة بعقله ،
فلو تفكر على أنَّ واهب العقل أعلى من العقل،
و أن حكمته أوْفَى من كل حكيم ،
لأنه بحكمته التامة أنشأ العقول .

فهذا إذا تأمله المرء زال عنه الشك .

و قد أشار سبحانه إلى نحو هذا في قوله تعالى : ( أم له البنات و لكم البنون ).
أي أَجَعَل لنفسه الناقصات و أعطاكم الكاملين ؟

فلم يبق إلا أن نضيف العجز عن فهم ما يجري إلى أنفسنا .

و نقول هذا فعل عالمٍ حكيمٍ و لكن ما يَبِينُ لنا معناه .

فما المانع أن يكون فِعْل الحق سبحانه له باطنٌ لا نعلمه ؟

و لو لم يكن في الابتلاء بما تنكره الطباع إلا أن يقصد إذعان العقل و تسليمه لكفي .
.
.
.
.
.

و أزيدها بسطاً فأقول :

أترى إذا أُريد اتخاذ شهداء ،

فكيف لا يخلق أقوام يبسطون أيديهم لقتل المؤمنين ،

أفيجوز أن يفتك بعمر إلا مثل أبي لؤلؤة ؟
و بعليّ مثل ابن ملجم ؟؟
أفيصح أن يقتل يحيى بن زكريا إلا جبار كافر ؟

- يعني كمثال على اللي ذكره , لو ربنا عاوز يدخل ناس الجنة و يخليهم شهداء ,
مش لازم يخلق ليهم شر , و ناس شرانيين تقتلهم ؟؟
مع إن ظاهر القتل إنه شر , لكن العاقبة منه و هي الشهادة هي خير -

و لو أن عين الفهم زال عنها غشاء العشا ،
لرأيت المسبب لا الأسباب ،
و المُقَدِّر لا الأقدار ،

فصبرت على بلائه إيثاراً لما يريد ،
و من ههنا ينشأ الرضى .

.........

ابن الجوزي - صيد الخاطر .. بتصرف
......................

و لا تنسونا من دعوة صالحة بظهر الغيب
أن يهدينا الله و يتوب علينا و يوفقنا لما يحب و يرضى و يُصلح لنا شأننا كله

جزاكم الله خيرا

.........................

عااااااجل : المغنية (.....) تغني في المسجد !!!

2009-10-26T20:40:00.002+02:00

ـ

- ( المذيع , أنا يعني ) : عاااااجل : مراسل تظبيط معنا على الهواء مباشرة :

- ( مراسلنا ) : أهلا بكم متابعينا الكرام و إليكم آخر الأخبار :

" أفاد شاهد عيان أنه كان ذاهبا لمسجد ( ...... ) بمدينة ( ...... ) لأداء صلاة العشاء ,

و بمجرد أن دخل المسجد فوجيء بسماع أغنية ( ...... ) للمغنية المشهورة (......) تصدر من داخل المسجد .... "

.
.
.
.
.

- ( المذيع ) : عفوا , يبدو أن الاتصال قد انقطع مع مراسلنا ,

لكن في الحقيقة مستحيل أن تكون تلك المغنية داخل المسجد حقيقةً ,

لكن يبدو أن أحد المصلين قد وفّر عليها العناء ,

و جعل أغنيتها هي نغمة الرنين لهاتفه الجوال ,

فكانت النتيجة نفسها :

أُغْنِيَةٌ فِي المَسْجِد !!!

ـ

...................

ـ حظاظة حماصة !! ـ

2009-10-15T17:00:00.003+02:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

و أهلا و سهلا بكم أعزائي ( اللي بتتفرجوا ) في هذا البث الحي
و ( الصاحي الملعلط ) من استاد كفر البطيخ الرياضي ,

لننقل لكم الأحداث التي تلت مباراة فريقيّ :
( ادلع و امشي حافي ) و فريق (جتها نيلة اللي عاوزة خلف )

و التي انتهت بنتيجة غير متوقعة و هي فوز كلا الفريقين ,
لأن الكابتن ( أطبطب و أدلع ) حكم المباراة ما بيحبش يزعل حد !!!

المهم شايفين الكابتن ( حماصة الأعرج ) هناك أهه , تعالوا معانا نستضيفه :

- أهلا بيك يا كابتن ( أعرج ) و مبروك على الفوز ( السمين ) اللي حققتوه النهاردة .

- أهلا بيك و بكل وسائل الإعلام المرئية و المسموعة و ( الملبوسة ) كمان
و الله يبارك فيكم انتوا و اللي يتشدد لكم ,

- كنا عاوزين نسألك يا كابتن عن سر الفوز بتاعكم النهاردة ,

- طبعا بعد توفيق ربنا و وقفة المشجعين معانا ,
أحب أهدي الفوز للحظاظة بتاعتي اللي جايبها بتلاتة جنيه و نُص من فَرشِة أبو حمادة
اللي على ناصية ( شارع المسطول ) ,
الحظاظة دي هي سر الفوز اللي احنا حققناه النهاردة ,

- يا راجل ؟؟ دي الحظاظة جماد يا عم الكابتن !!
يعني لا تنفع و لا تضر ,
بل على العكس ,
دي بتضر , لأنها بتخليك تاخد سيئات , و ممكن توصلك لدرجة مشرك !!
قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - :
" إن الرقى و التمائم و التولة شرك " !!!
و الرقى : الرقية بغير ما في الدين , أو بكلام الجن و ما فيه سحر ,
التمائم : دي زي الحظاظات بالظبط , بتتعلق علشان العين و الحسد و البركة ... إلخ ,
التولة : حاجة كانت النساء بتصنعها علشان جوزها يحبها , زي الحجاب و الكلام الفاضي ده

يعني لو انت بتعتقد إن الحظاظة فعلا بتنفعك و بتمنع عنك الضر يبقى جنابك كده مشرك !!

- طب إزاي يا عم الشيخ المذيع ,
ده أنا مجربها بجد ,
لما بلبسها بفوز و العملية بتمشي معايا ( حلاوة ) و لما بسيبها العملية بتبوظ خالص ,
تفسر لي ده بإيه ؟؟

- بسيطة يا عم الكابتن ,
المشكلة دي حصلت زماااااااان قوي على عهد الصحابة ,
عن ابن أخت زينب امرأة عبد الله بن مسعود عن زينب قالت :
كانت عجوز تدخل علينا ترقي - رقية غير شرعية يعني - من الحمرة -مرض أو وجع يصيب العين-,
وكان لنا سرير طويل القوائم , وكان عبد الله إذا دخل تنحنح وصوت ,
فدخل يوما فلما سمعت صوته احتجبت منه ,
فجاء فجلس إلى جانبي فمسني فوجد مس خيط - الخيط بتاع التميمة أو الرقية المحرمة أو الحظاظة - ,
فقال : ما هذا ؟؟
فقلت : رُقِىَ لي فيه من الحمرة - مرض بيصيب العين - ,
فجذبه وقطعه فرمى به , وقال : لقد أصبح آل عبد الله أغنياء عن الشرك ,
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( إن الرقى والتمائم والتولة شرك )) ,
قلت : فإني خرجت يوما فأبصرني فلان فدمعت عيني التي تليه , فإذا رقيتها سكنت دمعتها وإذا تركتها دمعت -كأنها تقول إن الرقية المحرمة أو التميمة أو الحظاظة بتنفعها و بتقيها الشر - ,

قال : ذاك الشيطان , إذا أطعته تركك ,
وإذا عصيته طعن بإصبعه في عينك ,

ولكن لو فعلت كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم كان خيرا لك وأجدر أن تشفين :
تنضحين في عينك الماء وتقولين : أذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما .

شفت بقى ؟؟
يعني ممكن الشيطان يكون هو اللي بيضرك علشان يخليك تعتقد النفع و الضر في التميمة أو الرقية المحرمة أو الحظاظة ,
علشان تبقى مشرك !! ,
لكن الحل سهل جدا , و كما قال تعالى : (( إن كيد الشيطان كان ضعيفاً )) ,

تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ,
و ترقي نفسك بالرقى الشرعية لو كان عندك مرض ,
و تتوكل على الله و تعتقد اعتقادا جازما إن الشيطان ما يقدرش يضرك أو ينفعك إلا بإذن الله ,
و تصبر على المرض أو سوء الحظ ,

يمكن يكون ربنا بيختبرك و يشوف انت هتصبر على بُعد الحظاظة أو الرقية غير الشرعية قد إيه ,
و إن شاء الله ربنا هيخليك ما تحتاجش إليها خالص ,
لكن بشرط إنك تؤمن بقلبك إنها لا تضر و لا تنفع و أن الله هو الضار النافع .

- طب معلش يا عم المذيع , حاجة أخيرة ,
أنا خلاص مش مؤمن في الحظاظة و لا أي حاجة ,
لكن هلبسها كأنها حتة جلد عادية شكلها حلو و خلاص ,
من غير ما أعتقد فيها خير و لا شر ,
ينفع و لا هتقول لي برضه لأ ؟؟

- أنا يا عم مش بقول لك آه و لا لأ من عندي ,
أنا بقول لك اللي ربنا و الرسول بيقولوا عليه ,
المهم ,
عاوز تلبسها البسها يا سيدي ,
بس خلي بالك علشان انت هتبقى شبه اللي بيلبسوها و هو مؤمنين بيها ,
و الرسول - صلى الله عليه و سلم - بيقول :

(( من تشبّه بقومٍ فهم منهم )) !!!

يعني للأسف ما ينفعش يا كابتن , ده لو انت عاوز الصح يعني ,

و عموما لو عاوز تبطل أي حاجة حرام , احتسبها عند الله ,
يعني كل ما تفتكر أيام الحظاظة و لبسها ,
افتكر انك سبتها علشان ربنا , و علشان هي حرام ,
و علشان تاخد حسنات و ما تاخدش سيئات ,
و ربنا هيثبتك إن شاء الله على تركها ,

و ربنا معاكم يا كابتن حماصة ,
و يوفقكم تاخدوا الدوري إن شاء الله

ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــ

عن عقبة بن عامر الجهني : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل إليه رهط ، فبايع تسعة ، وأمسك عن واحد ، فقالوا : يا رسول الله ! بايعت تسعة وتركت هذا ؟ قال : إن عليه تميمة ، فأدخل يده ، فقطعها ، فبايعه وقال : ( من علق تميمة فقد أشرك) .

عن عقبة بن عامر أنه جاء في ركب عشرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايع تسعة وأمسك عن رجل منهم ، فقالوا: ما شأنه فقال: إن في عضده تميمة فقطع الرجل التميمة فبايعه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: ( من علق فقد أشرك )

عن عيسى بن حمزة قال دخلت على عبد الله بن حكيم وبه حمرة فقلت ألا تعلق تميمة فقال نعوذ بالله من ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من علق شيئا وُكِلَ إليه ))

عن ابن مسعود أنه دخل على امرأته وفي عنقها شيء معقود ، فجذبه ، فقطعه ثم قال: لقد أصبح آل عبد الله أغنياء أن يشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الرقى والتمائم والتولة شرك قالوا: يا أبا عبد الرحمن هذه الرقى والتمائم قد عرفناها ، فما التولة ؟ قال شيء تصنعه النساء يتحببن إلى أزواجهن .

سبحان ربي الأعلى ... خاطرة

2009-10-12T21:15:00.003+02:00

يقول :

كنت أصلي كعادتي ,
عقلي مشغول ... مشغولٌ بلا شيء ,
لكني اعتدت أن أصلي بلا تركيز ,
و أن أقرأ في صلاتي و لا أتدبر ,
.
.
.
.

سجدت ...
قلت كعادتي : " سبحان ربي الأعلى "

- ( سبحان ) تعني : علا و جلَّ و تعالى و تنزه -

- ( ربي ) تعني : الذي تكفل بخلقي و رزقي و حمايتي و حفظي و .... -
.
.
.
.

لكن فجأة ... وقع في نفسي سؤال :
لماذا أقول : (ربي) ؟؟
لماذا لا أقول : سبحان الله الأعلى ؟؟
أو سبحان الأعلى , أو سبحان الله , أو " سبحان " مع " أي من أسماء الله و صفاته " ؟؟
لماذا أقول : ( ربي ) بالتحديد ؟؟
.
.
.
.

وجدت كأنني ( أتفاخر ) !!

نعم ,
أتفاخر و أزهو بين الخلائق أن ربي أنا هو العظيم ...
ربي أنا هو الأعلى ..

هذا هو ربي الذي يحميني و يرزقني و يحفظني و ...... ,

فهل ربٌ أعظم أو أعلى أو أجل منه كي أعبده ؟؟؟

انتهى كلامه !!
...
..
.

ـ فتاةٌ مقدسة !! ـ

2009-10-10T10:51:00.005+02:00

خلعت الأخت النقاب عن وجهها فور ما دخلت دار تحفيظ القرآن !!..
و جالت بعينيها المحمرَّتين تبحث عن أختها في الدين ؛
تلك التي أقنعتها بلبس النقاب و الجلباب !!..
فما إن رأتها حتى قصدتها مُسرعةً و مالت على وجهها تلفحهه بأنفاسها :

أختاه !!.. يقولون في البيت أنني صرت مُتخلِّفة !!..
أنني أرتدي خيمة سوداء !!..
يقولون إنني غرابٌ شؤم !!..
أنني أهرب من نظر الرجال لأني معقدة جنسيًا و لا أستطيع أن أتحكم في نفسي !!..
يقولون … يقولون ما لا أستطيع قوله !!…

و سالت دموعها و علت نهنات صدرها المكدود من طول النشيج ؟؟!!..

نظرت إليها أختها في الله و مسحت عن عينيها الدمع و رفعت وجهها إليها و قالت :
أخيَّتي الحبيبة !!..
أنت حقيقةً أختي - فرباط الإيمان أقوى من رباط الدَّم -,
و أنت أقرب لي من أختي - بنت أبي و أمِّي - التي واجهتني بنفس التهم و الطعنات !!..

أخيَّتي !!..
إن الله جعل المرأة المسلمة كيانًا لا يوصل إليه إلا من طريق الزواج
و لا يقترب منه من غير هذه الطريق إلا محرمٌ شُق دمه من دمها أو شارك فيه !!..
فلا يمسها إلا زوجها الذي اجتهد في طلب مهرها و لا يزال يجتهد في إعاشتها و سترها !!..
زوجها لها ساعٍ و حارسٌ و حبيب !!..
و لا يكلمها غيره إلا من وراء حجاب سابغ بغير ما تبذل و لا خضوع !!..
و لا يرى وجهها الطاهر إلا هو - ليسعد به - ,
أو سائر المحارم ليهنأوا بنور الحياء في فلقة بدرٍ تحمل من دماهم أثرًا و عنوانًا !!..

أخيَّتي أنت لست رخيصة ليبدو لحمك !!..
و لست هينة و لا دنسة ليكون بدنك غرضًا لكل لامسٍ أو ناهش !!..

أخيَّتي !!..
أعلنيها صريحةً في وجه أولئك الشياطين !!..
إني طهَّرني ربي بهذا الزي و قدَّس بدني عن نظركم و لمساتكم و قدّس روحي عن صولاتكم و خداعكم !!..
أعلينها صريحة و اصرخي بها !!..
( أيها الدَّنِسُون .. إنني مقدَّسة )

و هُنا رقأ دمع ذات النقاب و عَلَت وجهها الحييَّ البسمة و ردَّدت شفتاها :

" إنني مُقَدَّسَة "

(انتهى)

منقول من : خواطر , للمهندس : أبوسهيل

من أراد التعليق فليعلق هناك مشكورا

ـ ( جونك ) إيه !! ؟؟ ـ

2009-10-06T13:15:00.002+02:00

السلام عليكم ,

امتدادا لمواضيعنا السابقة :

عايش إزاي و بتعمل إيه ؟؟

ـ البشرية هتخسر إيه ؟ لو القطر داس عليك ؟؟ ـ

نقدم لكم هذا الموضوع ,

نعرفكم الأول بـ(تاريخ) و أصل كلمة : جون ,
أصلها: جول = goal = هدف

و كلامنا النهادرة عن الجون أو " الهدف "

أعرف واحد ناجح دراسيا و أكادميا جدا - كان دحيح يعني - ,

و تعامله حلو مع الناس و ليه علاقات ,

و حالته المادية ... مستورة و الحمد لله ,

لكنه كئيب و مكتئب و خانق نفسه
و عنده مشكلة كل ما يقابل حد يقولها له :

" أنا عاوز يكون لي هدف "

نقول له : يا عم ربنا يهديك ,

خلي هدفك إنك تشتغل شغلانة حلوة ,

يقول : طب و بعد ما أشتغل ؟؟
الهدف خُلُص و لازم ندور على غيره ...
يبقى ده ما ينفعش يكون هدف ,

نقول له : خلي هدفك تحوش فلوس و تجيب عربية ,

يقول : طب ما بعد ما أجيب العربية ؟؟
الهدف خلص , يبقى ده ما ينفعش يكون هدف !!

طب يابني خلي هدفك إنك تحوش فلوس علشان تتجوز و تخلف و عيالك ( يوأوأوا ) و يعيطوا حواليك

يتنيل على عينه برضه و يقول : و بعدين ؟؟
الهدف هيخلص , يبقى ده ما ينفعش يكون هدف !!!

لحد ما ربنا كرمنا و عدينا على الدكتور محمد عبد القادر في الصيدلية بتاعتهم - اللي هيعرف مين محمد عبد القادر يتصل بـ 0900 0900 - ,

و سأله نفس السؤال ,
و اقترحنا عليه نفس الاقتراحات ,
و قال نفس الإجابات ,

لكن ( الدَكتور ) محمد كان متعلم و ( متنور ) و راجل متدين - نحسبه و لا نزكيه على الله - و في نفس الوقت واخد كورسات تنمية بشرية , فالراجل ( دماغه متظبطة )

فقال له فعلا الهدف اللي بيخلص ما ينفعش يكون هدف

و علشان كده بتوع التنمية البشرية بيقولوا :

" الهدف لازم يبقى مستمر في الزمن "

و لازم يكون فيه أهداف قصيرة المدى ,
علشان ما تزهقش في رحلتك نحو الهدف الأساسي ,
و أخرى بعيدة المدى , و دي الأساسية اللي احنا رايحين ليها ,

طيب إزاي الهدف الصغير قصير المدى , و الهدف الكبير طويل المدى ,
إزاي كلاهما يكون مستمر في الزمن ؟؟

إنها النِيَّة !!!

النية هي الشيء الوحيد الذي يجعل هدفك مهما قَصُر ممتدا في الزمن ,

لو هدفك قصير المدى :
زي إنك تشتري موبايل مثلا ,
خلي فيه نية صالحة , إنك تستخدم الموبايل في سماع القرآن و قراءة الكتب الإلكترونية و غيرها ,
ساعتها لما تشتري موبايل و هدفك يتحقق مش هيبقى خلص زي ما كنت بتفكر زمان ,
هيبقى الأجر بتاع الهدف مستمر في الزمن برضه ,

و لو كان هدفك طويل المدى زي إنك تتجوز و تنجب ,
خلي فيه نية صالحة مثل أن تعف نفسك و أن تنجب أولادا مسلمين يرفعوا راية الإسلام ,
و بكدة لما هدفك ده يتحقق مش هيبقى خلص زي ما كنت بتفكر زمان ,
لا , هيبقى أجره ممتد معاك

حاجة أخيرة عاوز أقولها ,

أي هدف بعيد المدى ( لازم ) يتقسم لأهداف صغيرة مرحلية ,
علشان يبقى أسهل في التحقيق ,
و أفضل علشان لا تهاب الهدف الكبير ,
و أفضل حتى لا تمل الوقت في تحقيق الهدف الأكبر ,
لكن ستشعر أنك كل فترة تحقق أهدافا و لو قصيرة ,
( فتشعر بالإنجاز ) و أنك على الطريق الصحيح ,

و .... كفى !!

و جزاكم الله خيرا ,

و لا تنسوا الدعاء لصاحبنا اللي بدأنا الكلام عليه ,
هو و الدكتور محمد عبد القادر ,
و محمد فوزي بالمرة اللي عرفهم على بعض
إن ربنا يصلح لنا شأننا كله و لا يكلنا إلى أنفسنا طرفة عين
و لجميع المسلمين و المسلمات

و حقوق النشر للجميع بشرط ذكر المصدر

و جزاكم الله خيرا .

ـ يا ما جاب الغراب لأمه !! ـ

2009-10-03T14:00:00.005+02:00

كنت أقرأ عن عصر النهضة في اليابان ,
و كيف ابتعث الامبراطور ميجي الطلبة اليابانيين للغرب ,
فنهلوا من علومه كالفيزياء و الهندسة و غيرها
و عادوا لبلادهم فأسسوا صناعةً و حضارةً سبقت الحضارة الغربية التي تعلموا منها ,

ثم قارنت الأمر بما فعل محمد علي - تقريبا في ذات الوقت - حين ابتعث الطلاب المصريين للغرب ,
فلا أدري لِمَ لَمْ يقعوا إلا على العقيم من علومهم كالفلسفة و المسرح و الموسيقى و غيرها ,
فعادوا لنا مشوهي الفكر خراب القلوب ,
بدءاً برفاعة الطهطاوي الذي لم يسترعي انتباهه في الغرب غير حرية المرأة في الرقص مع من تشاء من الرجال (*) ,
مروراً بقاسم أمين الذي لم يجذبه هو الآخر في الغرب غير سفور نسائهم ,

فتأملت ما عاد به اليابانيون لبلادهم
و ما عاد به المصريون لبلادهم ,

ثم حوقلت في نفسي و قلت :

ـ يا ما جاب الغراب لأمه !! ـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(*) أن الرقص فن من الفنون ،وليس بخارج عن قوانين الحياء،
فإذا فَرَغ الرَّقْص عَزَمَها آخَرُ للرَّقصةِ الثانية وهكذا"(تخليص الإبريز - ص 168)

ـ البشرية هتخسر إيه ؟ لو القطر داس عليك ؟؟ ـ

2009-09-26T17:12:00.002+02:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

و خلونا ندخل في الموضوع على طول ,

تخيل جنابك إنك قاعد لا بيك و لا عليك

و عايش زي ما الناس عايشة ,

بتاكل و بتشرب و بتنام - لكن ما بتتجوزش علشان الجواز غالي -

و ماشي مع القطيع عادي خالص

و فجأة !!

.
.
.
.
.
.
.
.

تيجي عربية نقل الشرقية بمقطورة و محملة طن زلط تدوس عليك !!

أو قطر أسباني مكيف و آخر حلاوة ( فعص ) جنابك و خلى وشك زي قفاك ,

من الآخر يعني ,

إنك ( إتكلت ) و مُتّ و خرجت من الدنيا ,

و تعالى فكر معايا بقى إيه اللي الدنيا فقدته بموت جنابك ؟؟

المترو التعطل ؟؟ و لا الهرم اتقلب جبنة و الناس أكلته ؟؟

متهيأ لي ما فيش أي حاجة هتحصل ,
غير إن الأسرة يعيطوا عليك و أصحابك برضه ,

و آخرتها شهر بالكتير .

طبعا مش عارف أنا عاوز أوصل لإيه لسه , صح ؟؟

اللي أن اعاوز أقوله إنك مت ( كما يموت البعير ) ,

مت و خلاص , و ما كانش ليك أي دور في الدنيا تأثر بغيابك ,

يعني لو كنت انت فعلا ليك دور في الدنيا و بتخدم دينك بجد أكيد كان هيحصل فراغ في الموضع اللي انت كنت فيه ده ,

لكن ما حصلش فراغ لأنك ما كنتش ماسك موضع أصلا ,

يعني سيدنا عمر - على ما أعلم - كان بيقول :

" إنَّ كلاً مِنَّا عَلَى ثَغْرٍ فَلا يُؤتَيَنَّ مِنْ قِبَلِهِ "

يعني كل مسلم منا على ثغر من ثغور الإسلام و ليه دور بيقوم بيه ,
فلا يجب أن يسمح للعدو أن يدخل من الثغر بتاعه , و لا أن يترك الدور اللي بيقوم بيه ,

لكن الحالة دلوقتي للأسف في الحضيض ,

إحنا مش واقفين على ثغور أصلا ,
فضلا عن أن نؤتى من قِبَلها !! - و لا أزكي نفسي -

لازم يا جماعة كل واحد يشوف ليه ثغر يقف فيه ,
يشوف له دور يؤديه ,
يشوف حاجة يعملها للدين ,
بحيث و هو عايش يبقى ليه دور ,
و لما يموت يبقى فعلا فيه مكان فارغ بعده , حد تاني غيره يملاه

الثغر ده مش لازم يكون في الجيش و لا في الحرب ,
لأ
ممكن دورك و ثغرك يبقى دور بتقوم بيه في وظيفتك ,
أو في شارعك و بين الجيران و ( الحتة بتاعتك ) ,
يبقى في الكلية و بين زمايلك و في سكشنك ,
أو في أي مكان ,

المهم يكون ليك دور !!!
.
.
.
.
.

و للإضافة يُرجى قراءة موضوع :

عايش إزاي و بتعمل إيه ؟؟

و لا تنسونا من دعوة صالحة إن ربنا يهديني و يتوب عليّ و يُصلح لي شأني كله ,

بالله عليكم لا تنسوني من الدعاء

و طبعا >> حقوق النشر للجميع <<

لو رأيت إنه يستحق النشر

بشرط أن تذكر رابط المدونة :

6azbeet.blogspot.com

أو على الأقل تذكر إنه :
( منقول من مدونة تظبيط )

......................

تحيتي

....

ـ قصة قصيرة جدا !! ـ

2009-09-17T21:58:00.003+02:00

مات .....

أمضى على الأرض مدة 70 عاما , من إجمالي 4.54 × 10⁹ عاماً هي عمر الأرض

فنسبة عمره إلى عمر الأرض تساوي 0.00000001541850220264317

أي ما يقارب الـ صفر !!!

فيالها من حياةٍ قصيرة ,

لكنها مزرعةٌٌ لحياةٍ أخرى طويلة ....... بل أبدية !!!

.

ـ أنا رايحة ( أسلي ) في الجامع !! ـ

2009-09-08T13:16:00.005+02:00

السلام عليكم ,
أنا عارف إن الموضوع ده قديم من حوالي سنة ,
لكن حبيت أنزله تاني علشان ده ( الموسم ) بتاعه :)

------------------------------

السلام عليكم

طبعا أنا عارف إني متأخر جدا في الموضوع ده ...
لأني المفروض أكون كتبته من أول رمضان علشان صلاة التراويح .. بس (ملحوقة) إن شاء الله ..
لسه صلاة العيد جابة ... و هنشوف فيها (مهازل) .. !!

بداية (فرستي) في أول الشهر الكريم لما كنت بصلي في جامع
و راح الشيخ قال إن مكان الرجالة التاني هيخلوه للحريم .. " ده احنا ما يبقاش فينا خير لو سيبنا نساءنا يصلوا في الشارع و الرايح و الجاي يتفرج عليهم " !!!

ماشي .. رغم إن النساء في الجامع ده بالذات ليهم مكان كبير قوي غير كل الجوامع ..

لكن اللي غاظني إنهم يزنقوا الرجالة اللي الصلاة في المسجد بالنسبة لهم (فرض)
علشان النساء يصلوا في الجامع و صلاتهم فيه (مش فرض)
بل بالشكل اللي هم بيطلعوا بيه يرورحوا يصلوا .. احتمال تبقى (محرَّمة) !!!

و بعدين لما تيجي (تحلل) الأصناف النسائية اللي بتصلي في الجامع تلاقي :

- كبيرات السن : و دول بيصلوا في الجامع غالبا في رمضان و غير رمضان علشان أصلا فاضيين .

- فتيات 1 : دول بيطلعوا من بيتهم (لابسين محترم) و بيصلوا في الجامع علشان يتشجعوا بدل ما يقعدوا في البيت و يكسلوا .

- فتيات 2 : دول بقى اللي بيعملوا الزحمة , و بيطلعوا بهدوم (لا تصح الصلاة فيها) أصلا !!
ضيقة و حالتها بالبلا .. ده إذا ما كانتش بنطلونات ..
و بتطلع كل واحدة فيهم (حاطة كَلونيا) و أكنها رايحة فرح - العطر حرام للنساء حتى في الأفراح - مش رايحة تصلي !!

دول بقى (أُس) البلاوي .. و رايحين يتفسحوا ..

مش رايحين (يصلوا) - و احتمال تلاقيهم كمان بينطقوها بالسين مش بالصاد - لكن رايحين (يسلوا) ...
(يسلوا) نفسهم .. و يشموا هوا .. و يبوظوا غيرهم عادي ..

و طبعا لو أي (واحدة) كلمتهم تلاقي الحديث اللي كلهم حافظينه :

فالرسول –صلى الله عليه و سلم- بيقول : ( لَا تَمْنَعُوا إِمَاء اللَّه مَسَاجِد اللَّه ) ‏

طبعا هي الصلاة في المسجد مش حرام للنساء ..

لكن اللي بيعملوه النساء اليومين دول هو اللي حرام

زي ما قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : " لو أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء لمنعهن كما منعت نساء بني إسرائيل" قلت لعمرة : أو منعن ؟ قالت : نعم .

البخاري ( 831 ) ومسلم (445) .

قال عبد العظيم آبادي :
ووجه كون صلاتهن في البيوت أفضل الأمن من الفتنة ويتأكد ذلك بعد وجود ما أحدث النساء من التبرج و الزينة ومن ثم قالت عائشة ما قالت . " عون المعبود " ( 2 / 193 ) .

طيب يعني يخرجوا إزاي ؟؟

في صحيح مسلم بشرح النووي

قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَا تَمْنَعُوا إِمَاء اللَّه مَسَاجِد اللَّه ) ‏

‏ ‏( هَذَا وَشَبَهه مِنْ أَحَادِيث الْبَاب ظَاهِر فِي أَنَّهَا لَا تُمْنَع الْمَسْجِد لَكِنْ بِشُرُوطٍ ذَكَرَهَا الْعُلَمَاء مَأْخُوذَة مِنْ الْأَحَادِيث ,

وهو الا تكون بخلال يسمع صوتها,
ولا مختلطه بالرجال, وَلَا شَابَّة وَنَحْوهَا مِمَّنْ يُفْتَتَن بِهَا ,
وَأَنْ لا يَكُون فِي الطَّرِيق مَا يَخَاف بِهِ مَفْسَدَة وَنَحْوهَا .
وَهَذَا النَّهْي عَنْ مَنْعهنَّ مِنْ الْخُرُوج مَحْمُول عَلَى كَرَاهَة التَّنْزِيه إِذَا كَانَتْ الْمَرْأَة ذَات زَوْج أَوْ سَيِّد وَوُجِدَتْ الشُّرُوط الْمَذْكُورَة , فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا زَوْج وَلَا سَيِّد حَرُمَ الْمَنْع إِذَا وُجِدَتْ الشُّرُوط ). ‏

- و الأحاديث اللي أشار إليها النووي سنذكرها لاحقا إن شاء الله -

مش ملاحظين كده إن كل أو معظم الشروط اللي ذكرها النووي غير متحققه في خروج النساء لصلاة التراويح و لا صلاة العيد ؟؟

يعني من الآخر .. عاوزين يخرجوا إلى الصلاة .. و بيحتجوا بحديث رسول الله , يبقى يطبقوا الشروط للخروج !!

و الشروط دي طبعا لا تتحقق إلا في نسبة ضئيلة جدا من النساء اللاتي يخرجن للصلاة ..
و اللي بيصلي التراويح أو العيد -الذي أمر في الرسول الحِيَّض و ذوات الخدور بالخروج له حتى لو مش هيصلوا !! بس يطلعوا محترمين - يعرف قد إيه الشروط دي (متدمرة) بين النساء ..

و هناك أحاديث أخرى تدل على وجوب التزام المرأة بشروط الخروج للمسجد .. منها :

فعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهدن معنا العشاء الآخرة ) رواه مسلم وأبو داود والنسائي .

و أخرج مسلم من حديث زينب امرأة ابن مسعود: ( إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تمس طيبا )

وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تمنعوا إماء الله مساجد الله , وليخرجن تفلات) رواه أحمد وأبو داود .

قوله : ( وليخرجن تفلات ) بفتح التاء المثناة وكسر الفاء : أي غير متطيبات ,
يقال : امرأة تفلة إذا كانت متغيرة الريح , كذا قال ابن عبد البر وغيره ,
وإنما أمرن بذلك ونهين عن التطيب كما في رواية مسلم المتقدمة عن زينب امرأة ابن مسعود لئلا يحركن الرجال بطيبهن . و يلحق بالطيب ما في معناه من المحركات لداعي الشهوة كحسن الملبس والتحلي الذي يظهر أثره والزينة الفاخرة .
وفرق كثير من الفقهاء المالكية وغيرهم بين الشابّة وغيرها , وفيه نظر , لأنها إذا عرت مما ذكر وكانت متسترة حصل الأمن عليها ولا سيما إذا كان ذلك بالليل .

ده بخلاف الاختلاط الحادث أصلا و المنهي عنه :

كما في حديث أسيد الأنصاري أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال بالنساء في الطريق...
فقال النبي صلى الله عليه وسلم للنساء: ( استئخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق، عليكن بحافات الطريق ) فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليلتصق بالجدار من شدة لصوقها به.

(أخرجه أبو داوود وغيره وإسناده حسن بمجموع طرقه كما قال الألباني)
تَحْقُقْن : أي تتوسطْن

و بعدين بقى بصراحة ... أنا نفسي أعرف النساء ليه بيتسابقوا كده على الصلاة في المساجد ؟؟

يعني هم ربنا مريحهم و مخلي أجر صلاتهم في البيت أكبرمن أجر صلاتهم في المسجد .. على عكس الرجال ..
هم بقى (غاويين زحمة) و خلاص ؟؟ و لا عاوزين يطلعوا (يشموا هوا) ؟ و لا ... (يسلوا) زي ما ليقولوا !!

عن أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي : " أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إني أحب الصلاة معك قال : قد علمت أنك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في مسجدي ، قال : فأمرت فبني لها مسجد في أقصى شيء من بيتها وأظلمه فكانت تصلي فيه حتى لقيت الله عز وجل " .

رواه أحمد ( 26550 ) .
والحديث : صححه ابن خزيمة في " صحيحه " ( 3 / 95 ) وابن حبان ( 5 / 595 ) ، والألباني في " صحيح الترغيب والترهيب " ( 1 / 135 ) .

يعني صلاتها في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد النبوي اللي أجر الصلاة فيه مضاعف !!

يعني هي تقعد في بيتها معززة مكرمة و تاخد أجر ما يقدرش الراجل ياخدة !!

و عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها " .

رواه أبو داود ( 570 ) والترمذي ( 1173) .
والحديث : صححه الشيخ الألباني في " صحيح الترغيب والترهيب " ( 1 / 136 ) .

( في بيتها ) هو الحجرة التي تكون فيها المرأة .
( حجرتها ) المراد بها صحن الدار التي تكون أبواب الغرف إليها ، ويشبه ما يسميها الناس الآن بـ ( الصالة ) .
( مخدعها ) هو كالحجرة الصغيرة داخل الحجرة الكبيرة ، تحفظ فيه الأمتعة النفيسة .
( الشرح من كتاب عون المعبود )
خلاص بقى ... اللي عاوزة تصلي (بأجر أقل من أجر الصلاة في بيتها) و( تضيع على نفسها أجر أكبر من أجر الصلاة في المسجد النبوي) .. يبقى خلاص .. مش هنمنعها .. تصلي عادي .. ما حدش هيمنعها ... بس تطلع محترمة .. بالشروط الشرعية ..
آه بالمناسبة .. دي فتوى من دار الإفتاء المصرية ...

الفتوى...دار الافتاء المصريه

علشان اللي مش مصدق أو ..... و لا بلاش ..
و تحيتي لكل واحد يظبط أهله و يخليهم يطلعوا محترمين ,
و لكل واحدة تطلع محترمة و تتقي الله في نفسها و في غيرها ...
و آسف جدا على الإطالة ...

تحيتي ..

.....

و لا تنسوا كاتب الموضوع الأصلي من دعوة صالحة
إن ربنا يتوب علينا و يهدينا و يوفقنا لما يحب و يرضى ..

و طبعا >> حقوق النشر للجميع <<

لو رأيت إنه يستحق النشر

بشرط أن تذكر رابط المدونة :

6azbeet.blogspot.com

أو على الأقل تذكر إنه منقول

......................

تحيتي

.....

عايش إزاي و بتعمل إيه ؟؟

2009-08-31T16:17:00.001+02:00

شفت الكلب ميشو ؟؟

ميشو اتولد , و كبر , و اعتمد على نفسه , و اتجوز و خلف كلاب صغيرين و في الآخر ........ مات !!
.
.
.
.
.
.
.
.
.

للأسف كتييييييييييييييير مننا بيعيش زي ميشو كده ,
لكن للأسف مش بيموت زيه ,

ميشو و أمثاله من الحيوانات بعد ربنا ما يقتص منهم لبعض - حتى يقتص من الشاة القرناء للشاة الجلحاء - هيبقوا تراب

إنما احنا لالالالالالالالالالالالالالالا لالا

احنا هنموت و نتحاسب في القبر و نتحاسب يوم القيامة
و في الآخر يا ندخل الجنة
يا إما ندخل النار

يبقى لازم نحسبها صح و نشوف احنا عايشين بنعمل إيه ,

طبعا عارف انك بتقول في سرك : عارفين انت عاوز تقول إيه يا عم الشيخ , اننا مخلوقين للعبادة , صح ؟؟

هقول لك : لا يا عم الفهمان , أنا مش هقول كده ,

احنا مخلوقين للعبادة آه , دي حاجة عامة ,
إنما احنا عبادتنا إيه ؟؟
و الطريق اللي هنمشي فيها و توصلنا في الآخر للعبادة إيه ؟؟

مش فاهم , صح ؟؟

أبسطها لك ,

بص يا سيدي ,

مش ربنا خلقنا لعبادته ؟؟
يبقى نقعد نعبده و خلاص ما نشتغلش و لا نعمل حاجة غير العبادة ,
صح ؟؟

لا مش صح , ربنا خلقنا علشان العبادة و تعمير الأرض ,

طيب إزاي نجمع ما بين الاتنين دول ؟؟

بسيطة ,
بص يا سيدي ,

فيه طريقين بيوصلوك للجنة :

الطريق الأول : طريق عبادة محض , و الناس كلها بتشترك فيه,
زي الصلاة و الصوم و الزكاة , و كل العبادات اللي كل الناس تقدر تعملها ,

و الطريق التاني : هو الطريق الخاص بتاعك ,
و اللي مكانك و ظروفك في الدنيا تؤهلك للمشي فيه ,

أفهمها لك أكثر بحديث لرسول الله - صلى الله عليه و سلم -
قال رسول الله :
" من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة :
يا عبد الله هذا خيرٌ ؛
فمن كان من أهل الصلاة دُعي من باب الصلاة ،
ومن كان من أهل الجهاد دُعي من باب الجهاد ،
ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان ،
ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة "
. فقال أبو بكر : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ! ما على من دُعي من تلك الأبواب من ضرورة ؛ فهل يدعى أحدٌ من تلك الأبواب كلها ؟!
قال : " نعم ! وأرجو أن تكون منهم " .

أخرجه البخاري ( 1897 ) واللفظ له ، ومسلم ( 1027 ) .

فأكيد مثلا اللي هيُدعى من باب الجهاد مش هيكون مش بيصلي أو مش بيتصدق ,
لا , هيكون بيصلي و بيتصدق و كل الحاجات التانية - الطريق الأول المشترك بين الجميع -
لكن متميز في طريق الجهاد - الطريق التاني بتاعه - .

لو مهندس مثلا و بتقبض فلوس كتير , يبقى تخلي الصدقة و التبرعات هي الطريق التاني اللي انت ماشي فيه ,
- مع وجود الصدقة في الطريق الأول اللي مشترك فيه مع غيرك -

و لو دكتور تخلي مساعدتك للمرضى هي الطريق التاني اللي انت ماشي فيه ,

لو مدرس تخلي نصيحتك للطلبة و توعيتهم بالدين وسط الكلام و الشرح هو الطريق التاني بتاعك ,

لو حافظ قرآن و بتصلي بالناس ممكن الطريق التاني بتاعك يبقى طريق الصلاة - مع وجودها في الطريق الأول برضه -

أتمنى إن العملية تكون مفهومة ,

و عاوزك و انت ماشي أو قاعد تقعد تفكر مع نفسك ,
إيه الطريق التاني اللي انت تقدر تمشي فيه ؟؟
و اللي هيجتمع فيه مصلحة دنياك و مصلحة آخرتك ,

و أي استفسار أنا موجود إن شاء الله
و هحاول أرد على أي استفسار ,
و أعتذر عن عدم ردي على التعليقات في البوستات اللي فاتت

و قبل ما أمشي أنصحكم بسماع الشريط ده :

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=14927

بجد بجد هتخسر كتير لو ما سمعتوش ,
أنا الشريط ده بجد أفادني جدااااااااااااااااااا

و إن كنتُ لم أنتبه بالذي *** وَعَظتُ به , فانتبه أنت به

و لا تنسوا كاتب الموضوع الأصلي من دعوة صالحة
إن ربنا يتوب علينا ويشيفنا و يهدينا و يوفقنا لما يحب و يرضى , و يَقدِر لنا الخير حيث كان و يُرضِنا به ..

و طبعا >> حقوق النشر للجميع <<

لو رأيت إنه يستحق النشر

بشرط أن تذكر رابط المدونة :

6azbeet.blogspot.com

أو على الأقل تذكر إنه : :
" منقول من مدونة تظبيط "

......................

تحيتي

كل عام و أنتم بخير ....

2009-08-21T17:48:00.011+02:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

و لأن بكرة رمضان , فكل الناس بتهني بعضها

فحبيت أهني أنا كمان زي الناس , اشمعنى أنا يعني :)

يبقى كل عام و أنتم بخير جميعا ,

و أهلّه الله عليكم باليمن و الإيمان و السلامة و الإسلام .

النهاردة موضوع التظبيط عن أحاديث مشهورة عن رمضان و لكنها لا تصح

و قبل ما نبدأ الأحاديث , أسألكم الدعاء لي من أول يوم السبت إن ربنا يوفقني و يَقدر لي الخير حيث كان و يرضِني به ,

لأن عندي مقابلة في شركة كبيرة يوم الأحد إن شاء الله ,

ربنا يوفقني و يوفق الجميع ,

ما تنسوش الدعااااااااااااااااااااااااااء بالله عليكم

نبدأ بالأحاديث التي لا تصح :

يوم صومكم يوم نحركم يوم رأس سنتكم

الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: المنار المنيف - الصفحة أو الرقم: 98
خلاصة الدرجة: باطل

..................................

صوموا تصحوا .

الراوي: أبو هريرة المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 3/108
خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف

..................................

يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر ،
شهر جعل الله صيامه فريضة ، وقيامه ليله تطوعا ،
ومن تقرب فيه بخصلة ، كان كمن أدى فريضة فيما سواه ،
ومن أدى فريضة فيه كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه

الراوي: سلمان الفارسي المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 589
خلاصة الدرجة: منكر

..................................

لو يعلم العباد ما رمضان لتمنت أمتي أن تكون السنة كلها رمضان
فقال رجل من خزاعة : يا نبي الله ! حدثنا ،
فقال : إن الجنة لتتزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول ، فإذا كان أول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش ، فصفقت ورق أشجار الجنة ، فتنظر الحور العين إلى ذلك ، فيقلن : يا ربنا ! اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجا تقر أعيننا بهم ، وتقر أعينهم بنا . قال : فما من عبد يصوم يوم من رمضان إلا زوج زوجة من الحور العين ، في خيمة من درة ، كما نعت الله عز وجل : ( حور مقصورات في الخيام ) ، على كل امرأة منهن سبعون حلة ، ليس منها حلة على لون الأخرى ، ويعطي سبعين لونا من الطيب ، ليس منه لون على ريح الآخر ، لكل امرأة منهن سبعون ألف وصيفة لحاجتها ، وسبعون ألف وصيف ، مع كل وصيف صفحة من ذهب ، فيها لون طعام ، يجد لآخر لقمة منها لذة لم يجده لأوله ، ولكل امرأة منهن سبعون سريرا من ياقوتة حمراء على كل سرير سبعون فرشا بطائنها من إستبرق ، فوق كل فراش سبعون أريكة ، ويعطى زوجها مثل ذلك ، على سرير من ياقوت أحمر ، موشحا بالدر عليه سواران من ذهب ، هذا في كل يوم صامه من رمضان سوى ما عمله من الحسنات

الراوي: أبو مسعود عقبة بن عمرو المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 596
خلاصة الدرجة: موضوع

..................................

كان إذا دخل رجب قال : " اللهم بارك لنا في رجب و شعبان ، و بلغنا رمضان
وكان إذا كانت ليلة الجمعة قال : هذه ليلة غراء ، و يوم أزهر "

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4395
خلاصة الدرجة: ضعيف

..................................

ملحوظة : ممكن البعض يزعل لما يلاقي إن بعض الأحاديث اللي ثوابها كبير طلعت ضعيفة ,
لكن زي ما بيقول العلماء " في الصحيح مندوحة " ,
يعني في الأحاديث الصحيحة متسع و غنىً عن الأحاديث الضعيفة دي ,
و فيه أحاديث ثيرة صحيحة فيها ثواب الصيام و رمضان تغنينا عن الأحاديث الضعيفة .

.
.
.
.
.
.
.
.

و لا تنسوا الدعاااااااااااااااااااااء

...

ـ بلى يا رب آن .. بلى يا رب آن !!! ـ

2009-08-17T18:14:00.005+03:00

اشتقت إلى أن أتزوج

يقول مالك ابن دينار :

بدأت حياتي ضائعا سكيراًعاصيا ..
أظلم الناس وآكل الحقوق ..
آكل الربا .. أضرب الناس ........
افعل المظالم ..

لا توجد معصية إلا وارتكبتها .. شديد الفجور ..

يتحاشاني الناس من معصيتي

في يوم من الأيام .. اشتقت أن أتزوج ويكون عندي طفله ..
فتزوجت وأنجبت طفله

سميتها فاطمة .. أحببتها حباً شديدا ..
وكلما كبرت فاطمة زاد الإيمان في قلبي

وقلّت المعصية في قلبي ..
ولربما رأتني فاطمة أمسك كأسا من الخمر ...
فاقتربت مني فأزاحته وهي لم تكمل السنتين ..
وكأن الله يجعلها تفعل ذلك ....

وكلما كبرت فاطمة كلما زاد الإيمان في قلبي ..
وكلما اقتربت من الله خطوه .....
وكلما ابتعدتُ شيئا فشيئاً عن المعاصي..

حتى اكتمل سن فاطمة 3 سنوات
فلما أكملت 3 سنوات ....
ماتت فاطمة !!!

فانقلبتُ أسوأ مما كنت ..
ولم يكن عندي الصبر الذي عند المؤمنين ما يقويني على البلاء ..
فعدت أسوا مما كنت .. وتلاعب بي الشيطان ..

حتى جاء يومٌ فقال لي شيطاني:
لتسكرنّ اليوم سكرة ما سكرت مثلها من قبل!!

فعزمت أن أسكر وعزمت أن أشرب الخمر وظللت طوال الليل أشرب وأشرب وأشرب
فرأيتني تتقاذفني الأحلام ..

حتى رأيت تلك الرؤيا
.
.
.
.
.
.
.

رأيتني يوم القيامة ...
وقد أظلمت الشمس ..
وتحولت البحار إلى نار..
وزُلزِلت الأرض ...
واجتمع الناس إلى يوم ألقيامه ..
والناس أفواج .. وأفواج ..
وأنا بين الناس !!!

وأسمع المنادي ينادي :
فلان ابن فلان .. هلم للعرض على الجبار !!!

فأرى فلان هذا وقد تحول وجهه إلى سوادٍ شديد من شده الخوف

حتى سمعت المنادي ينادي باسمي !!! ..
هلم للعرض على الجبار

فاختفى البشر من حولي (هذا في الرؤية) وكأن لا أحد في أرض المحشر ..

ثم رأيت ثعبانا عظيماً شديداً قويا يجري نحوي فاتحا فمه.
فجريت أنا من شده الخوف

فوجدت رجلاً عجوزاً ضعيفاًً .....

فقلت: أنقذني من هذا الثعبان

فقال لي : يابني أنا ضعيف لا أستطيع ولكن إجر في هذه الناحية لعلك تنجو ...

فجريت حيث أشار لي والثعبان خلفي ووجدت النار تلقاء وجهي ..

فقلت: أأهرب من الثعبان لأسقط في النار ؟؟

فعدت مسرعا أجري والثعبان يقترب ,
فعدت للرجل الضعيف وقلت له: بالله عليك أنجدني , أنقذني .. فبكى رأفةً بحالي ..

وقال: أنا ضعيف كما ترى لا أستطيع فعل شيء ولكن إجر تجاه ذلك الجبل لعلك تنجو

فجريت للجبل والثعبان سيخطفني ,
فرأيت على الجبل أطفالا صغاراً ,

فسمعتُ الأطفال كلهم يصرخون: يا فاطمه أدركي أباكِ أدركي أباكِ

فعلمت أنها ابنتي ..
ففرحت أن لي ابنة ماتت وعمرها 3 سنوات تنجدني من ذلك الموقف ,

فأخذتني بيدها اليمنى ........
ودفعت الثعبان بيدها اليسرى وأنا كالميت من شده الخوف

ثم جلست في حجري كما كانت تجلس في الدنيا

وقالت لي :
يا أبت (( ألم يأْنِ للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله )) ؟؟؟

فقلتُ : يا بنيتي .... أخبريني عن هذا الثعبان!!؟؟
قالت : هذا عملك السيئ أنت كبرته ونميته حتى كاد أن يأكلك ..

أما عرفت يا أبي أن الأعمال في الدنيا تعود مجسمة يوم ألقيامه..؟

فقلتُ :وذلك الرجل الضعيف ؟؟؟
قالت : ذلك العمل الصالح , أنت أضعفته وأوهنته
حتى بكى لحالك و لم يستطع أن يفعل لحالك شيئاً ,
ولولا انك أنجبتني ولولا أني مت صغيره ما كان هناك شئ ينفعك
.
.
.
.
.
.
.

فاستيقظت من نومي وأنا أصرخ : قد آن يارب.. قد آن يارب ,

نعم , (( ألم يان للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ))

يقول:
فاغتسلت وخرجت لصلاه الفجر أريد التوبه والعودة إلى الله

و دخلت المسجد فإذا بالإمام يقرأ نفس الآية :

(( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ))

.
.
.
.
.

ذلك هو مالك بن دينار من أئمة التابعين

هو الذي اشتهر عنه أنه كان يبكي طول الليل ........
ويقول : إلهي أنت وحدك الذي يعلم ساكن الجنة من ساكن النار،
فأي الرجلين أنا ؟؟
اللهم اجعلني من سكان الجنة ولا تجعلني من سكان النار ,

وتاب مالك بن دينار ,
واشتهر عنه أنه كان يقف كل يوم عند باب المسجد ينادي ويقول:

أيها العبد العاصي عد إلى مولاك ..
أيها العبد الغافل عد إلى مولاك ...
أيها العبد الهارب عد إلى مولاك ..

مولاك يناديك بالليل والنهار يقول لك :
" من تقرب مني شبراً تقربت إليه ذراعاً،
ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعاً،
ومن أتاني يمشي أتيته هرولة "

.
.
.
.
.

أسأل الله تبارك وتعالى أن يرزقنا التوبه
لا إله إلا أنت سبحانك .. إني كنت من الظالمين
أرسلها إلى كل من تعرف ...
فربما تكون سبب في هداية وتوبة غيرك..
وتخيل عظم الأجر الذي ستحصل عليه

قال رسول الله : " لأن يهدي الله بك رجلا واحداً خير لك من حُمُر النعم "

....................

منقول بتصرف في التنسيق من بريدي الإلكتروني

لابسين من غير هدوم !!

2009-08-06T13:47:00.004+03:00

ـ( لابسين من غير هدوم )ـ

كان هذا هو اسم الفيلم الجديد للمخرج " الجريء" : خايب طالح ,
و الذي أثار ضجة واسعة عقب إعراب المخرج عن رغبته في إعطاء دور البطولة " للفتانة " : تافهه صايع ,
و التي ستقوم فيه بتمثيل عدة مشاهد و هي .....
" لابسة من غير هدوم " !!!

لكن كالعادة ,,,,
لم يتوانى أعضاء حزب " أعداء النجاح "
و أصحاب " العقول الظلامية " عن محاولات الحجر على " الإبداع " !!

فأثاروا الرقابة " المحترمة " ضد الفيلم " البريء" ,
فقامت الرقابة " مشكورةً " بحذف تلك المشاهد من الفيلم ,
أُمَّال ,,, أشرف من الشرف مافيش !!!

لكن كعادة الإبداع الجامح الذي لا يمكن إيقافه ,
تمكن المخرج " العبقري " من الخروج من هذا المأزق ,
فابتكر بمساعدة مصمم الأزياء : عبده فتلة , زياً جديدا للبطلة , و هو :
زِيّ " اللاهدوم " !!

و " زِيّ اللاهدوم " ببساطة هو :
أن يتم رسم الهدوم بالطلاء على جسد الفنانة ,
فتبدوا و كأنها ترتدي ملابس ,
بينما هي في الحقيقة لا ترتدي شيئا

و في سؤال من أحد الصحفيين للمخرج قائلا :
- ماذا لو " قفشتك " الرقابة و عرفت إنك مش ملبسها حاجة ؟؟
هتتصرف إزاي ساعتها ؟؟

فأجاب ببساطة :
- ساعتها هنلبسها زي ما معظم البنات بيلبسوا : بادي و استريتش ,
فنكون استبدلنا طبقة الطلاء " اللي قفشوها " بطبقة قماش ملاصقة تماما للجلد زي الطلاء بالظبط .
و في الحالتين ... مافيش فرق !!!

........................... انــــتــــهــــى الحوار ...........................

لكن قبل ما نمشي عاوزين نسأل :
حد عارف ليه ربنا عز وجل توعد الكاسيات العاريات بعقاب أكثر من العاريات صراحةً ؟؟

فخصّهن بأنهن (( لا يَدْخٌلْنَ الجنة و لا يَجِدْنَ ريحها ))

- من رأيي و الله أعلم ممكن يكون فيه أسباب كتير , منها :
إن النفس مفطورة على النفور من النظر للأجساد العارية تماما ,
بينما تتطفل النفوس و تتطلع للنظر لبعض ما تعرى من الأجساد ,

و إن الكاسية العارية لن تلاقي معارضة من جهة العادات و التقاليد , على عكس العارية تماما ,

و ممكن برضه لأن العارية بتبقى عارفة إن فعلها ده غلط و لا تستحله , فاحتمال تتوب منه في يوم من الأيام ,
بينما الكاسية العارية بتكون شايفة نفسها " ما بتعملش حاجة غلط " فإزاي هتتوب من ذنب هي لا تراه ذنبا ؟؟

و ......

لو عندكم إضافات ياريت تقولولنا عليها و هستأذنكم أضيفها للموضوع ,

و لا تنسوا كاتب الموضوع الأصلي من دعوة صالحة
إن ربنا يتوب علينا و يهدينا و يوفقنا لما يحب و يرضى ..
و يشفنا و يشفِ مرضى المسلمين ,
و يرحم موتانا و موتى المسلمين .

و طبعا >> حقوق النشر للجميع <<

لو رأيت إنه يستحق النشر

بس ياريت تذكر رابط المدونة :

6azbeet.blogspot.com

أو على الأقل تذكر إنه :
ـ" منقول من مدونة تظبيط "ـ

......................

تحيتي

....

ـ ليلة النصف من شعبان و تخصيصها (فتوى) ـ

2009-08-05T11:25:00.005+03:00

سُئِل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:

ما رأيكم فيمن يريد صيام يوم الخامس عشر من شعبان معتمداً على قول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (إن الله يرفع أعمال السنة في هذا اليوم)؟

فأجاب:

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ،

وصلى الله وسلم على رسول الله ،

وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.

أما بعد:

هذا الحديث الذي ذكرته السائلة لا أساس له من الصحة،

و لا يشرع تخصيص يوم النصف من شعبان بصوم،

ولا بأي عمل،

وهكذا ليلة النصف لا تخص بشيء،

والأحاديث التي وردت في ذلك ما بين ضعيف وما بين موضوع،

ليست صحيحة.

الفتوى الصوتية في موقع الشيخ:

http://www.binbaz.org.sa/mat/13753

و للمزيد من التفصيل حول ما يجوز و ما لا يجوز في ليلة النصف من شعبان نرجو زيارة الرابط التالي :

http://www.saaid.net/mktarat/12/8-14.htm

...............

ـ عادي ... عليها يحيا و عليها يموت !! (ق ق ج) ـ

2009-07-31T11:18:00.006+03:00

عاد من عملهِ اليوميّ ,
تناول غذاءه , و قال قليلا ..

استيقظ و جلس مع ابنه أمام التلفاز
جعل يرشف الشاي ببطيءٍ ..
و يقلب القنوات في مللٍ معهود ..

صاح مندهشا عند أحد القنوات !!
- إنه " أحمد " .. زميلي من أيام الدراسة ,
يبدو أنه أصبح شخصا ناجحا و مشهورا !!

نطق الطفل بجانبه في براءةٍ و تلقائية :
أحقاً كنت معه في المدرسة يا أبي ؟؟
فَلِمَ لَمْ تصبح مشهوراً مثله ؟؟

الصمد ... يعني إيه ؟؟ !!

2009-07-17T09:00:00.002+03:00

- الابن : بسم الله الرحمن الرحيم
قل هو الله أحد () الله الصمد () لم يلد و لم يولد () و لم يكن له كُفُواً أحد () .

- الأب : أحسنت , رائع لقد حفظت سورة الإخلاص ,

- الابن : الحمد لله , لكني أريد أن أسأل عن كلمة ( الصمد ) , ماذا تعني ؟؟

- الأب : ( الصمد ) الذي يَصمد إليه الخلق لقضاء حوائجهم ،
أي : يتجه إليه الخلق لدفع الضر عنهم ، ولجلب الخير لهم .

- الابن : إذاً هل عَمِّي يعتبر ( صمداً ) هو الآخر ؟؟

- الأب : ممـ.... ماذا ؟؟!! لا ..... لا طبعا , لماذا تقول ذلك ؟؟ !!

- الابن : لأننا كلما وقعنا في مشكلة قلتَ لا تقلقوا ,
حالا سأتصل بأخي الظابط فيخرجنا منها !!!!

..................

المتبهدلون في الأرض

2009-07-10T19:11:00.003+03:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

النهاردة كنت قاعد أتصفح النت على غير هدىً ,
فوجدت بعض الأخبار التي اجتذبتني ,

و التي تشترك جميعها في شيءٍ واحد :

- أكثر من 800 قتيل في الصين من مسلمي الإيغور !!

- السلطات الصينية تأمر بإلغاء صلاة الجمعة اليوم في إقليم الإيغور المسلم !!

- محكمة أسترالية تقضي بإلغاء صلاة الجمعة

- إحراق إمام مسجد في أمريكا !!

- مقتل مسلمة على يد ألماني متطرف ( داخل المحكمة !!) بسبب ارتدائها الحجاب !!

- السلطات الألمانية تواصل عنصريتها و تغلق مسجدين .

- جهات إسرائيلية تنظم حفلا " صاخبا " قرب بوابات المصلى المرواني .

- شرطي أمريكي يقتل شابا عربيا مسلما ... و يعود إلى الخدمة !!

- مذيع أمريكي : الإسلام دين متخلف يستعبد السود .

متهيأ لي أكيد عرفتم هم مين ( المتبهدلون في الأرض ) دول ,

و عرفتم الشيء الحاجة المشتركة بين الناس اللي فاتت دي كلها ,

الحاجة دي هي التعصب و التطرف ضد الإسلام و المسلمين و كل ما يمت للإسلام بصلة ,

لكن طبعا احنا مش هنفضل ساكتين ,

احنا ( هنزعل منهم ) ,
و ( هناخد على خاطرنا ) من عمايلهم الوحشة دي ,

لكن علشان احنا ( قلبنا أبيض ) ,
يبقى آخرتنا ساعة و هننسى ,

و نرجع نشتري البضائع الصيني ,, .... الرخيصة بس !!

و نتفرج على الأفلام الأجنبي , .... الأكشن بس !!

و نسمع الأغاني الأجنبي , .... ـ الـslow بس ـ !!

و نعوج لساننا بالكلمات الإنجليزية , ..... الروشة بس !!!

و .....
.
.
.
.
.
و بس .

........................

و لو أي حد عنده إضافة ياريت يفيدنا بيها ,
و يبين لنا الواجب عمله ,

و ربنا يهدينا و يهدي الجميع ,

و لا أنسى الاعتراف بالحق لأهله
ففكرة هذا الموضوع جائتني من الأخ الباشمهندس أبو سهيل - صاحب مدونة خواطر

.................

و لا تنسوا الدعاء للدكتور ياسر
و الطفل يحيى
و المهندس إبراهيم

بالشفاء العاجل

و جميع المسلمين و المسلمات

ـ بين عشيةٍ و ضحاها ( ق ق ج ) ـ

2009-07-04T19:29:00.001+03:00

عاد لمنزلهِ ليلاً ,

دخل غرفته و نام ,

لم يستيقظ في الدنيا ,
.
.
.
.
.
.
.

فقد كانت آخر ليلةٍ له فيها ,

و أول لياليهِ في الدار الآخرة !!!

( وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدين )

( قَالُوا يَاوَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا )

----------------------------------------

نسأل الله أن يجعل ليلة وفاتنا صبحها في الجنة
و أن يرحمنا و يغفر لنا و لجميع المسلمين و المسلمات .

و لا تنسونا من صالح دعائكم بالشفاء - المادي و المعنوي معاً -
و جزاكم الله خيرا

--------

ـ علشان ( نفلح ) لازم ( نقلع ) !! ـ

2009-06-26T00:10:00.002+03:00

--------------------------

السلام عليكم و رحمة الله ,
قبل أن أبدأ الموضوع

نسألكم الــــــــــدعـــــــــــــــــــــاء

للطفل يحيى , ابن الدكتورة ست البنات الذي أصيب في حادث

و كذا أخو الأخت سلمى الذي أصيب في حادث بالأمس

نسألكم الدعااااااااااااااااااااء

أن يشفيهم الله و يعافيهم و يسلمهم و سائر مرضى المسلمين

--------------------------
ـ
.
.
.
.

كان يا ماكان ,
في ( حاضر ) العصر و الأوان ,

كثرت حوادث السرقة و ( التثبيت ) ,
و كَثُرَ البلطجية ولاد ( ستين تيت ) ,

و كان البلطجية و ( الحراميين ) ,
بيخبوا المطاوي و السكاكين ,
تحت الهدوم في مكان أمين ,

و لما الحرامي يقترب من الضحية ,
يطلع السكينة المستخبية ,
و يهدد , و يسرق , و تنتهي العملية ,

و بعد البحث و التمحيص ,
و الفحص و ( التفعيص ) ,

توصل السيد ( المحروس ) ,
المتحضر ( المُسأَّف ) صاحب الفلوس
لحل ما يوصل له بقر و لا جاموس !!

قال لك : سيبنا من ( تقاليد ) الأمس و هنبدا من اليوم ,
نمشّي الناس في الشارع من غير هدوم ,

و بكده لا هيقدر قُرَني و لا عَطوة
يخبّي في هدومة سكينة و لا مَطْوة

و هنعيش في سلام و أمان ,
و يبقى منظرنا ( متحضر ) و آخر جنان ,
و طالما ( قَلَعْنا ) يبقى أكيد هنطلع القمر كمان !!

ـ
...........

ملحوظة :
ما حدش يستغرب من القصة و الحل الذكي ده ,
لأني لسه سامع حل ذكي من أحد ( المُسأّفين ) بيقول : إننا لازم نمنع النقاب علشان نمنع المجرمين من التخفي في هذا الزي !!
و كأن أساس المشكلة قد انتقل من مطاردة المجرم إلى مطاردة الزي الذي ( يُظن ) أن ( بعضهم ) قد يتخفى فيه !!!
و الجدير بالذكر إن الحرامية دول غلابة ,
لو منعوا النقاب هيحطوا إيدهم على خدهم و هش هيلاقوا طريقة تانية للسرقة و النصب

متهيأ لي برضه لازم يمنعوا الصعاية من التلفيعه بالعمامة ,
و يمنعوا الناس تلبس نظارة شمس مع كاب على راسهم ,
و بالمرة فيه مجرمين بينتحلوا صفة ظابط شرطة و يسرق أو ينصب على الناس بلبس الشرطة ,
أنا بقول برضه يمنعوا الشرطة من لبسهم علشان فيه بعض المجرمين بيتخفوا فيه !!! . . . . .

الحمد لله الذي عافا عقولنا من العفن الذي أصاب عقولهم

......

ـ صراصير دماغية (وسواس) ـ

2009-06-21T14:57:00.038+03:00

السلام عليكم ,

وجدت الموضوع ده في أحد المنتديات , و جالي على الوجيعة صراحة و حسيت إن أنا اللي بتكلم ,

فقلت أنقله هنا
و ربنا يهدينا و يشفينا و جميع المسلمين :

الموضوع :

أولا السلام عليكم أولا .. ثانيا و على طول المشكلة هي أنني لا أحب الحياة .. !!

أكرهها كرها شديدا .. و أرى أنها دار كل بلاء و شقاء و ... إلخ .

نفسي ألاقي حاجة حلوة فيها ؟؟

و كنت أتمنى ألا أجيء لها , و أرى - و أستغفر الله - أنني جئت فيها رغما عني
بل و زاد على هذا أنني لا أستطيع أن أغادرها بالانتحار لأنه حرام ,

و أنا لو كنت خُيرت قبل ما أتولد آجي و لا لأ كنت اخترت ما أجيش في الدنيا الهباب دي ,

و من كرهي للحياة فأنا سأحقق أمنيتي بعد الوجود في ابني بأن لا أنجبه !!

فأنا إن تزوجت فأنا أنوي عدم الانجاب نهائيا ..
على الرغم أنني أظن أن هذا محرم , و لا أظنني أصلا سأجد من تقبل زوجا لا يريد الإنجاب ..

لكن إن لم أجد فلن أتزوج أسلم !!
أو أتزوج من مطلقة أو أرملة لا تنجب , لمجرد قضاء الوطر .

و كلما نظرت لفقيرٍ أو هَرِم أو حتى لطفلٍ صغير أو حتى الحيوانات ,
أتساءل لماذا يحيون ؟؟
و متى سيستريح هذا الفقير و الهرم ؟؟
و كيف سيتعذب هذا الصغير في مستقبله ؟
و .....
و لا أدري لماذا يعيشها الناس ؟؟

نأتي لصلب المشكلة الي أنا فيها و هي كرهي للحياة و لا أجد لي هدفا فيها و لا رغبة لدي في العيش ,
أشعر بأني أكذب على نفسي و أعللها حتى أستمر في هذه الحياة ..

ففي الدراسة كنت أتوسل لنفسي أن تذاكر رغم أنني لا أرى هدفا من وراء المذاكرة ..

فذاكرت و نجحت و دخلت كلية من " كليات القمة " كما يقولون , و تخرجت من الـ10 الأوائل فيها .. لكن ثم ماذا ؟؟

لا شيء !!
سأمضي فترة الخدمة العسكرية ,
و أخرج أبحث عن عمل ,
و إن شاء الله سأجد وظيفة جيدة و يصبح معي أموال و ... و لا شيء !!
لن أتزوج و إن تزوجت فلقضاء الوطر لا أكثر ,

و لا أرى أي هدف و لا رغبة لأني أكره هذه الحياة ابتداءا ..
و الأهداف السابقة لي من التفوق و التخرج و غيرها لم تكن أهدافا
بل كنت أعلل نفسي بها و حسب ,
مجرد مسكنات على طريق الحياة ..

و لا أريد أن أخدع نفسي أكثر من هذا لأنني سئمت هذا ..

و أسأل نفسي دوما عن الآية الكريمة (و حملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا) لمذا حملها ؟؟
و أنا لم أحملها فلِمَ أتحمل تبِعة شيئٍ لم أختره ؟؟

طبعا ستقولون لقد غفلت عن الهدف الأسمى و هو رضاء الله عز وجل ..
أقول لكم للأسف - و أستغفر الله - فأنا لا أحب العبادات و أراها شاقة و أرى التكليف شيئا صعبا مستثقلا ,
و في قلبي تسخط على قضاء الله أن قضى علي أن أكون في هذه الحياة و ....

و حاسس إني منافق لأن باطني غير ظاهري ,
يعني بعمل الذنوب لكن اللي يشوفني يقول ده واد آخر تمام
و ساعات ببقى عاوز أبقى صايح خارجيا زي ما أنا صايع داخليا علشان ما حدش ياخد فيا قلم

و لأني " اتدبست " في الحياة خلاص و لا مناص منها ,
فأريد أن أعرف الحد الأدنى من الأعمال الذي ينجني من النار ,
و الحد الأصى من الذنوب الي ممكن أن أفعله و لا أدخل النار ..
هو انتوا معايا و لا ضدي و لا ايه بالظبط ؟.؟؟

الإجـــــــــابـــــــــــة :

>> اقتباس <<
المشكلة هي أنني لا أحب الحياة .. !!
----------------

- و من يحبها ؟؟
فهي كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
" الدنيا ملعونة ملعونٌ ما فيها إلا ذكر الله ماوالاه أو عالما أو متعلما " !!

كلنا نكرهها , و لست وحدك في هذا .

>> اقتباس <<

أكرهها كرها شديدا .. و أرى أنها دار كل بلاء و شقاء و ... إلخ .
------------------------

- هي كذلك , دار بلاء و شقاء ..
قال رسول الله : " الدنيا سجن المؤمن و جنة الكافر " ..

و هي :
طُبعت على كدرٍ و أنت تريدها *** صفواً من الأقذاء و الأقذار
و مُكلِّف الأشياء ضد طباعها *** مُتَطلِّبٌ في الماء جذوة نار

>> اقتباس <<

و كنت أتمنى ألا أجيء لها ,
و أرى - و أستغفر الله - أنني جئت فيها رغما عني
بل و زاد على هذا أنني لا أستطيع أن أغادرها بالانتحار لأنه حرام ,

و أنا لو كنت خُيرت قبل ما أتولد أن آتي لها و لا لأ كنت اخترت ما أجيش في الدنيا الهباب دي ,

و من كرهي للحياة فأنا سأحقق أمنيتي بعد الوجود في ابني بأن لا أنجبه !!

فأنا إن تزوجت فأنا أنوي عدم الانجاب نهائيا ..
على الرغم أنني أظن أن هذا محرم , و لا أظنني أصلا سأجد من تقبل زوجا لا يريد الإنجاب ..

لكن إن لم أجد فلن أتزوج أسلم !!
أو أتزوج من مطلقة أو أرملة لا تنجب , لمجرد قضاء الوطر .
--------------------

-حسنا .. و قد جئت ,
و كما تقول أنك لا تستطيع الخروج منها ..
لذا فلديك خياران في العيش ..

إما أن تعيش : ..

1- كارهاً لها
- و هذا لن يحل المشكلة و لن يقصر من مدة بقائك فيها
و هنشوف نتيجة الخيار ده هتبقى إزاي -,

أو

2- راضيا بها ..

لكن كيف ترضى ؟؟؟
أجيبك فيما بعد ..

>> اقتباس <<
و كلما نظرت لفقيرٍ أو هَرِم أو حتى لطفلٍ صغير أو حتى الحيوانات ,
أتساءل لماذا يحيون ؟؟
و متى سيستريح هذا الفقير و الهرم ؟؟
و كيف سيتعذب هذا الصغير في مستقبله ؟
و .....
و لا أدري لماذا يعيشها الناس ؟؟
--------------------------

- و لماذا تضع الدنيا على رأسك ؟؟
و تحمل هموم الآخرين فوق همومك ؟؟
هو انت اللي خلقتهم ؟؟
اللي خلقهم يتولى أمرهم , و هو أرحم بهم منك بل و من أمهاتهم ,
ثم لماذا تسخط أنت عن حالهم الذين هم به راضون ؟؟
إنت مال شكلك انت ؟؟
ما تسيب الخلق للخالق ,
سَلِّم تسلم .

>> اقتباس <<

نأتي لصلب المشكلة الي أنا فيها و هي كرهي للحياة و لا أجد لي هدفا فيها و لا رغبة لدي في العيش ,
أشعر بأني أكذب على نفسي و أعللها حتى أستمر في هذه الحياة ..

ففي الدراسة كنت أتوسل لنفسي أن تذاكر رغم أنني لا أرى هدفا من وراء المذاكرة ..

فذاكرت و نجحت و دخلت كلية من " كليات القمة " كما يقولون , و تخرجت من الأوائل فيها .. لكن ثم ماذا ؟؟

لا شيء !!
سأمضي فترة الخدمة العسكرية ,
و أخرج أبحث عن عمل ,
و إن شاء الله سأجد وظيفة جيدة و يصبح معي أموال و ... و لا شيء !!
لن أتزوج و إن تزوجت فلقضاء الوطر لا أكثر ,

و لا أرى أي هدف و لا رغبة لأني أكره هذه الحياة ابتداءا ..
و الأهداف السابقة لي من التفوق و التخرج و غيرها لم تكن أهدافا
بل كنت أعلل نفسي بها و حسب ,
مجرد مسكنات على طريق الحياة ..

و لا أريد أن أخدع نفسي أكثر من هذا لأنني سئمت هذا ..
-----------------------

- طبعا كل هذا اليأس أو الإحباط أو اللاهدف لأنك تكرهها , صح ؟؟
أي أنك رضيت بالعيش و التعامل مع الأمر الواقع بأنك حي و موجود ,
لكنك عشت على مضض ,
يعني عايش على ما تموت !!

يبقى طبيعي تحس بالملل و اليأس و اللاهدف

أي أنك اخترت الخيار الأول من الخيارين اللذان ذكرناهما آنفا ..

>> اقتباس <<

و أسأل نفسي دوما عن الآية الكريمة ( و حملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا )
لمذا حملها ؟؟
و أنا لم أحملها فلِمَ أتحمل تبِعة شيئٍ لم أختره ؟؟
---------------------

-أجيبك عن كل نقطة على حدة ..

أما قولك أننا خُلقنا لهدف أسمى و هو العبادة فحقٌ ..
و الأدلة كثيرة :
قال تعالى : (و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون)
و قوله : (أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا و أنكم إلينا لا تُرجعون)
و طبعا انت عارف الكلام ده

طيب انت تقول أنك لم تكن تريد أن تُخلق و أنك لم تختر أن تحمل الأمانة ..

و أن غيرك هو من حملها .. تقصد سيدنا آدم صح ؟؟

طيب الأمانة دي اللي هي ايه ؟؟
أليست التكاليف ؟؟

طيب هو سيدنا آدم متى صار مكلفاً ؟؟
في الجنة أم في الأرض ؟؟

في الأرض , صح ..

يعني سيدنا آدم لو ماكانش عصى الله كان زمانه في الجنة و احنا معاه
و ما كانش فيه أمانة و لا تكاليف و لا حاجة .. صح ؟؟

يعني السبب في تحملنا الأمانة هو عصيان أبينا آدم لربه ,

طيب ما سيدنا موسى قال الكلام اللي انت عاوز تقوله ده :

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" احتج آدم وموسى عليهما السلام عند ربهما , فحج آدم موسى ,

قال موسى : أنت آدم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأسجد لك ملائكته وأسكنك في جنته
ثم أُهبطتَ الناس بخطيئتك إلى الأرض .

فقال آدم : أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه وأعطاك الألواح فيها تبيان كل شيء وقربك نجيا
فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل أن أخلق ؟؟

قال موسى : بأربعين عاما ,

قال آدم : فهل وجدت فيها " وعصى آدم ربه فغوى " ؟؟

قال : نعم

قال : أفتلومني على أن عملت عملا كتبه الله على أن أعمله قبل أن يخلقني بأربعين سنة ؟؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :فحج آدم موسى ."

هاه .. قلت ايه ؟؟
في الحديث يعني سيدنا آدم غلب سيدنا موسى في الحجة ..

لأن نزول سيدنا آدم على الأرض ,
و وضع التكليف عليه و على ذريته قضاءاً قضاه الله قبل أن يخلق آدم ..

يعني ربنا أراد لك أن تُخلق ,
و أن تكون مكلفا ...

يعني بعبارة أخرى :

هو ربنا لو كان أراد أن يخلق آدم و ذريته في الأرض من البداية .. أكان يقدر ؟؟

طبعا كان يقدر ,
و ما كانش حد هيلوم سيدنا آدم ساعتها ..

و افرض حتى إن ربنا لم يكن خلق سيدنا آدم أصلا ,
و أراد أن تكون أنت في الحياة و عليك تكاليف , أكان يعجز عن هذا ؟؟

لا , طبعا ..

أنما هذا كله سبب , و قضاء الله نافذ نافذ !

فلا يجب أن نندم على شيء كان ,
و أراده الله ..
و هو سببا لا أكثر ..

و ده نفس الرد على كلامك لو قلت هم أهلنا أنجبونا ليه ؟؟

هم سبب , و قضاء الله نافذ سواء بهم أو من دونهم ,
لو قضى الله أن توجد فستوجد حتى من غير أبوين ..

يبقى دلوقتي احنا ما تحملناش غلطة حد ,

>> اقتباس <<
طبعا ستقولون لقد غفلت عن الهدف الأسمى و هو رضاء الله عز وجل ..
أقول لكم للأسف - و أستغفر الله - فأنا لا أحب العبادات و أراها شاقة و أرى التكليف شيئا صعبا مستثقلا ,
و في قلبي تسخط على قضاء الله أن قضى علي أن أكون في هذه الحياة و ....
-----------------------

طيب لماذا لا نستمتع بعبادة الله ؟؟
لماذا نراها شاقة و غير ممتعة ؟؟

قال العلامة ابن القيم:
" السالك في أول الأمر يجد تعب التكاليف ومشقة العمل لعدم أنس قلبه بمعبوده،
فإذا حصل للقلب روح الأنس زالت عنه تلك التكاليف والمشاق،
فصارت قرة عين له وقوة ولذة،
فتصير الصلاة قرة عينه بعد أن كانت عملا عليه،
ويستريح بها بعد أن كان يطلب الراحة منها ! "

أو لو كنت في وسط الأمر و لم تكن في أوله فمن الممكن أن تكون الذنوب :

"ومنها أن المعاصي تزرع أمثالها وتولد بعضها بعضا
حتى يعز على العبد مفارقتها والخروج منها
كما قال بعض السلف أن من عقوبة السيئة السيئة بعدها
وأن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها
فالعبد إذا عمل حسنة قالت أخرى الى جنبها أعملني أيضا
فاذا عملها قالت الثانية كذلك وهلم جرا فيتضاعف الربح وتزايدت الحسنات
وكذلك كانت السيئات أيضا
حتي تصير الطاعات والمعاصي هيئات راسخة وصفات لازمة وملكات ثابتة
فلو عطل المحسن الطاعة لضاقت عليه نفسه وضاقت عليه الارض بما رحبت
وأحس من نفسه بأنه كالحوت إذا فارق الماء حتي يعاودها فتسكن نفسه وتقر عينه
ولو عطل المجرم المعصية وأقبل على الطاعة لضاقت عليه نفسه وضاق صدره
وأعيت عليه مذاهبه حتي يعاودها
حتي أن كثيرا من الفساق ليواقع المعصية من غير لذة يجدها ولا داعية اليها
إلا لما يجد من الالم بمفارقتها
كما صرح بذلك شيخ القوم الحسن بن هانيء حيث يقول :
وكأس شربت على لذة * وأخرى تداويت منها بها
وقال الآخر :
* وكانت دوائى وهي دائي بعينه كما يتداوى شارب الخمر بالخمر *

ولايزال العبد يعاني الطاعة ويألفها ويحبها ويؤثرها
حتى يرسل الله سبحانه برحمته عليه الملائكة تأزه اليها أزا وتحرضه عليها وتزعجه عن فراشه ومجلسه اليها
ولايزال يألف المعاصي ويحبها ويؤثرها
حتي يرسل الله اليه الشياطين فتأزه اليها أزا
فالأول قوي جند الطاعة بالمدد فكانوا أكثر من أعوانه وهذا قوي جند المعصية بالمدد فكانوا أعوانا عليه "

و اعلم أنك طالما لا تجد لذة في العبادة فالخلل في عملك أنت :

قال ابن تيمية : " إذا لم تجد للعمل حلاوة فى قلبك وانشراحا ً فاتهمه ،
فإن الرب تعالى شكور"
يعنى أنه لا بد أن يثبت العامل على عمله فى الدنيا ،
حلاوة يجدها فى قلبه وقوة انشراح وقرة عين ، فحيث لم يجد ذلك فعمله مدخول .

طيب هتقول برضه مش عارف ,
هعيش كده و خلاص من غير ما أحس بلذة العبادات .
هقول لك لازم تعرف , علشان تعرف تعيش
لأن قلبك مش هيسيبك

اسمع لابن القيم يقول :

"إن في القلب فاقة لا يسدها شيء سوى الله تعالى أبدا
وفيه شعث لا يلمه غير الإقبال عليه
وفيه مرض لا يشفيه غير الإخلاص له وعبادته وحده
فهو دائما يضرب على صاحبه حتى يسكن ويطمئن إلى الهه ومعبوده
فحينئذ يباشر روح الحياة ويذوق طعمها
ويصير له حياة أخرى غير حياة الغافلين المعرضين عن هذا الأمر الذي له خلق الخلق ولأجله خلقت الجنة والنار وله أرسلت الرسل ونزلت الكتب ولو لم يكن جزاء إلا نفس وجوده لكفى به جزاء وكفى بفوته حسرة وعقوبة "

>> اقتباس <<

و حاسس إني منافق لأن باطني غير ظاهري ,
يعني بعمل الذنوب لكن اللي يشوفني يقول ده واد آخر تمام
و ساعات ببقى عاوز أبقى صايح خارجيا زي ما أنا صايع داخليا علشان ما حدش ياخد فيا قلم
-------------------

بص .. انت عارف إن التصرف ده غلط , صح ..
علشان كده انت بتندم عليه ..

و عارف إنك لو بطلت الطاعات علشان المعاصي اللي بتعملها تبقى انت الخسران ..
و على رأي المثل يعني : نصف لعمى و لا العمى كله

يعني لو هتعمل معاصي يبقى بلاش تبطل الحسنات كمان , ..
و (إن الحسنات يذهبن السيئات ) ,
فكل ما تعمل ذنوب ما تيأسش و تبلط في الخط , لكن اعمل قصادها حسنات ..

و يا أخي افضل اذنب و توب اذنب و توب , و لا يمل الله حتى تملوا ,
وفي المستدرك أنّ النّبيّ جاءه رجل فقال :
( يا رسول الله أحدنا يذنب ، قال : يُكتب عليه ،
قال : ثمّ يستغفر منه ، قال : يُغفر له ويُتاب عليه ،
قال : فيعود فيذنب ، قال : يُكتب عليه ،
قال : ثمّ يستغفر منه ويتوب ، قال : يُغفر له ويُتاب عليه ،
ولا يملّ الله حتّى تملّوا ).

إنما مش تيأس , أو تحس إنك منافق أو ....
الشيطان عاوز منك كده ..

قيل للحسن : ألا يستحي أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود ,
ثم يستغفر ثم يعود , فقال :
ود الشيطان لو ظفر منكم بهذه ,
فلا تملوا من الاستغفار

و في الحديث :
" قال أذنب عبد ذنبا فقال اللهم اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالى :
أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب
ثم عاد فأذنب , فقال : أي رب اغفر لي ذنبي ,
فقال تبارك وتعالى : عبدي أذنب ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب
ثم عاد فأذنب , فقال : أي رب اغفر لي ذنبي
فقال تبارك وتعالى : أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ,
أعمل ما شئت فقد غفرت لك "

و ممكن تفضل طول عمرك بتحاول تبطل ذنب معين , تبطله مده و ترجع تاني ,
و بعدين تنوي بصدق و تتوب و ترجع تاني ..
ققال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"ما من عبد مؤمن إلا و له ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة ،
أو ذنب هو مقيم عليه لا يفارقه حتى يفارق الدنيا ،
إن المؤمن خلق مُفَتَّناً تواباً نسَّاء ، إذا ذُكِّر ذكر "

المهم إنك تحاول , و تتوب بعد كل مرة توبة صادقة

>> اقتباس <<

و لأني " اتدبست " في الحياة خلاص و لا مناص منها ,
فأريد أن أعرف الحد الأدنى من الأعمال الذي ينجني من النار ,
و الحد الأصى من الذنوب الي ممكن أن أفعله و لا أدخل النار ..
-----------------------

نيجي بقى للنقطة اللي كنا مأجلينها من بدري ...
انك رضيت بالحياة على مضض ..
فعشتها من غير نِفس
و طالما مالكش نِفس يبقى مش هتحس فيها بلذة
و مش هيجيلك نِفس تعمل فيها حاجة
و عاوز تعمل أقل حاجة ممكنة ممكن تنجو بها و خلاص

طيب ليه ؟؟

علشان شايف إنك لو ما كنتش جيت كان هيبقى أسلم و أأمن لك ,
و كنت لن تتعرض للاختبار و تكون العاقبة لجنةٍ أو لنار ,
و كنت ستكون في العدم فلن تشعر بلذة نعيم و لا ألم شقاء ..

من الآخر يعني انت شايف إنك لو ما كنتش جيت كان هيبقى أحسن ,
و هو ده السبب اللي مخليك كاره العيش و عايشها على مضض ,
أنا عارف إن الشيطان بيدخل من جهة العقلانية و يقول لك اقنعني ..

طيب انت توصلت للكلام ده إزاي ؟؟

إنك يعني لو ماكنتش جيت كان هبقى أفضل ؟؟

بعقلك صح ؟؟ عقلك هو اللي توصلت به للنتيجة دي , صح ؟؟

طيب مين اللي أعطاك هذا العقل ؟؟

طبعا الله عز و جل , العزيز الحكيم ..

طيب أفيعطي لك العقل الكامل و يفوت هو الكمال ؟؟

يعني يعطي لك العقل الذي تعرف به أن مجيئك للدنيا أسوأ ,
و يفوت هو الكمال و يفعل النقص و يقضي بمجيئك للدنيا ؟؟ (*)

و هو الحكيم , الذي يحبك كما قال صلى الله عليه سلم :
"عجبا للمؤمن، لا يقضي الله له شيئا إلا كان خيرا له"
يعني الله أوجدك في هذه الدنيا لأن هذا هو الأصلح ,

فانت و لا عقلك مش هتعرف فين الخير و فين الشر أكثر من الله عز و جل الذي وهبك هذا العقل ..

هتقول لي ما أنا ممكن أدخل النار و .... و تسيء الظن بالله ,
أقول لك قال رسول الله عن رب العزة في الحديث القدسي :

"أنا عند ظن عبدي بي إن ظن خيرًا فله وإن ظن شرًا فله".

و بعدين بقى الرسول يقول لك إن ربنا شيئا إلا كان خيرا لك ,
و من قضائه أن قضى بمجيئك للدنيا ...
و جعلك فيها مسلما و ليس كافرا .. و إلا فقل لي :
" فمن ذا الذي شفع لك في الأزل , حيث لم تكن شيئاً مذكوراً
حتى سماك باسم الإسلام، ووسمك بعلامة الإيمان،
وجعلك من أهل قبضة اليمين، وأقطعك في ذلك الغيب عمالات المؤمنين "
- أي: أعمال المؤمنين - . ابن القيم

ما هو زي ما انت بتقول إنه خلقك بدون رغبتك ,
طيب ما هو خلقك لمصلحتك ,
و خلاك مسلم من الأول ..
لو كان بيكرهك كان خلقك كافر مثلا !!

ربنا بيحبك , حتى و انت بتذنب ,
بس صدقني الشيطان عاوز يخليك تقنط من رحمة الله .. فلا تفتح له هذا الباب ..

و كل ما الصراصير اللي في دماغك تقوم عليك
و تقول لك شوف الراجل العجوز الفقير ,
شوف شوف الواد الصغير اللي هيتبهدل في الدنيا لما يكبر ,
شوف شوف شوف ...

قول للصراصير :
لو أنا شايف إن الناس دي مجيئها للدنيا غلط ,
فأنا بنيت الحكم ده بعقلي ,
عقلي اللي ربنا أعطاه لي ,
أفيعطيني عقلا كاملا أعرف به الغلط و الصح و اللي مفروض كان يكون ,
و يفوت سبحانه الكمال , و يخلق أشياء و يفعل أشياء شيئة من غير حكمة ؟؟

و فيه كام موضوع قرأتهم و يارب يعجبوكم :

لما تبقى مخنوق ... اشرب بمناخيرك !!

إيييييييييييييه .... دنيا !!!

إيه نظامك ؟ ناوي تفضل مكتئب كده على طول؟؟

الانتحار هو الحل ..اقتلني يا سليم:
1- الجزء الأول
2- الجزء الثاني

و كتاب كيف نحب الله و نشتاق إليه :
http://www.4shared.com/file/100648095/845b96a7/____.html

و ربنا يهدينا و يبعد عنا الشيطان و وسواسه ..
و يشفي و يطهر عقولنا و قلوبنا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

(*) رأيت كثيراً من المغفلين يظهر عليهم السخط بالأقدار . و فيهم من قل إيمانه فأخذ يعترض .
و فيهم من خرج إلى الكفر ، و رأى أن ما يجري كالعبث ،
و قال ما فائدة الإعدام بعد الإيجاد و الابتلاء ممن هو غني عن أذانا ؟
فقلت لبعض من كان يرمز إلى هذا : إن حضر عقلك و قلبك حدثتك .
و إن كنت تتكلم بمجرد واقعك من غير نظر و إنصاف فالحديث معك ضائع .
ويحك ، أحضر عقلك ، و اسمع ما أقول :
أليس قد ثبت أن الحق سبحانه مالك ، و للمالك أن يتصرف كيف يشاء ؟
أليس قد ثبت أنه حكيم و الحكيم لا يعبث ؟
و أنا أعلم أن في نفسك من هذه الكلمة شيئاً ،
فإنه قد سمعنا عن جالينوس أنه قال : ما أدري ؟ أحكيم هو أم لا .
و السبب في قوله هذا ، أنه رأى نقضاً بعد إحكام ، فقاس الحال على أحوال الخلق ،
و هو أن من بنى ثم نقض لا لمعنى فليس بحكيم .
و جوابه لو كان حاضراً أن يقال : بماذا بان لك أن النقص ليس بحكمة ؟
أليس بعقلك الذي وهبه الصانع لك ؟
و كيف يهب لك الذهن الكامل و يفوت هو الكمال ؟
و هذه هي المحنة التي جرت لإبليس .
فإنه أخذ يعيب الحكمة بعقله ،
فلو تفكر على أن واهب العقل أعلى من العقل ،
و أن حكمته أوفى من كل حكيم ، لأنه بحكمته التامة أنشأ العقول .
فهذا إذا تأمله المصنف زال عنه الشك .
و قد أشار سبحانه إلى نحو هذا في قوله تعالى : أم له البنات و لكم البنون .
أي أجعل لنفسه الناقصات و أعطاكم الكاملين ؟
فلم يبق إلا أن نضيف العجز عن فهم ما يجري إلى نفسنا .
و نقول هذا فعل عالم حكيم و لكن ما يبين لنا معناه .

ابن الجوزي - صيد الخاطر

و لو أسقطنا هذا الكلام على فكرة أنك خُلقت و كان عدمك أفضل من وجودك لاتضح المعنى .

=======================

اعتذار ... و رجاء

2009-06-14T17:19:00.001+03:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أولا : أحب أن أعتذر لكل لكل من زار المدونة و علق عليها عن عدم تفاعلي معه في الفترة السابقة ,
و رغم أني لم أمكث في الجيش تلك الفترة التي ظننتموها , و إنما مكثت أسبوعين فقط !!
لكن لم تكن لدي الرغبة في الكتابة بعد خروجي لأسباب عدة .

ثانياً : أرجو من جميع الإخوة الأفاضل أن يدعوا لي بأن " يطهر الله عقلي و قلبي و يوفقني لما يحب و يرضى " .

و أنا و الحمد لله بخيرٍ جسدياً ,

و شكرا جزيلا لكل من مر على المدونة و من علق فيها ,

و إن شاء الله عن قريب سنعاود استئناف الكتابة بإذن الله ,

و للزوار الجدد : يمكنكم قراءة الموضوعات القديمة من القائمة على اليسار على ما تُفرج :)

و جزاكم الله خيرا

ما تنسوش الدعاء بالله عليكم